1959年5月8日
问候，我亲爱的朋友们。上帝保佑你。
你们都在寻求上帝的国度，爱的国度。然而，尽管你充满善意并意识到基本的精神真理和爱的重要性，但你在与其他人相处时遇到了无数困难。这些障碍来自于你所处的盲目状态，以及你对他人的盲目状态缺乏了解。别人的盲目伤害了你，而在你自己的盲目中，你并不知道你伤害了对方的程度和频率。亲爱的，如果你能记住这种相互的盲目，它将构成进一步前进的基本垫脚石。
记住这一点，你就会意识到你自己的失明，而不是另一个人的失明，是如何让你因真实的或想象的不公正而痛苦的。诚然，有些事情可能看起来甚至是不公正的。但是当你明白我在这里说的话时，你就会有不同的看法。每当你因为别人而受苦时，其他人并不比你更盲目——甚至往往更少！了解这一点，你可能会开始审视自己的失明。你总是错误地与他人的盲目和缺乏理解作斗争，而不是试图消除你自己的。你没有意识到自己的错误，因为你对自己的情况看得如此“清楚”，并通过逆向思维不断强化它。记住这种倾向，你会自动培养一种客观性，这是无私和爱的能力的基本要求之一。
你越专注于你是如何受到伤害的，你就越难以抛开你的小我，看到对方的观点，并接受你无法改变的东西。你越是与你无法改变的一切作斗争——也就是除了你自己之外的一切和每一个人——你就会变得越不快乐。无论你是否“正确”，以及你是否发现有人应该为对你所做的真正的或假定的错误负责，不快乐都必须随之而来。
你因为别人的错误而变得越不快乐，你就越不会接受你无法改变的事情。这并不意味着你应该以病态和受虐的方式接受错误，想要被折磨或委屈只是为了满足你的内疚感。以健康的态度接受他人的错误，意识到错误在现实中永远不会对你造成任何伤害，但前提是你以错误的态度占上风。
每一次危机，每一次崩溃，都是由一种基本的错误态度造成的。如果你及时改变态度，你就永远不会崩溃。如果你真的想了解这个最重要的真理，你就可以保护自己免受危机和崩溃的影响。导致它们的绝不是外部环境，而是你在这种情况下的错误态度。实际上，崩溃是孩子气的发脾气——程度更强，但基本态度是一样的。我上次讨论了与人类基本恶性循环之一相关的脾气暴躁。
当崩溃发生时，潜意识会说：“你不能这样对我；这太过分了。如果我厌恶的环境改变成我喜欢的样子，我就会好起来的。”我的朋友们，这就是真正的意义所在，但这是错误的态度。当这种情绪氛围存在时，自我意志会在很大程度上占上风。正确的态度应该是转向内心，寻求可以从痛苦的境遇中学到什么。到现在为止，你们都非常清楚，没有任何痛苦的情况是无法从中吸取重要教训的。
一个实体从一个化身进入另一个化身，带着自我意志和自怜盛行的态度，试图强迫世界服从他或她自己的喜好。当这不能靠权力做到时，寻求其他方法，例如疾病或崩溃。因此，该实体违反了他或她的灵魂流，以至于最终，在这种态度达到顶峰的化身中，该人将倾向于精神错乱。这是精神错乱的基本原因之一。我并不是说它是唯一的，但我可能会补充说，所有其他导致精神错乱的条件，至少在某种程度上，都与它有关。我们希望这个关于精神错乱背景的真相能在你们的世界得到更充分的认可。
你越不适应你周围的世界，适应你无法改变的条件，你的生命力就越会进入错误的渠道，变得具有破坏性，而不是创造性和再生——因此你注定会变得越不快乐、越不和谐。它以非常不和谐和叛逆的情绪开始，将你越来越多地包围在一堵隔离墙、自我中心和盲目之中。这些品质使你做出必然会给你带来不利结果的行为和想法，当你更加强烈地反抗你周围的世界时，这会造成一个恶性循环——对你是如何造成负面结果视而不见。下一步可能会以一种或另一种形式持续发脾气，最后是隐藏的希望破灭，希望这会改变人和环境。当你生生世世回到地球层面去学习但不去学习时，最终会导致精神错乱。
精神错乱的原理与温和发脾气的原理相同。从精神和心理的角度来看，基本态度是相同的；只有程度不同。灵魂流的方向与思想和情感在本质上是一致的。
理智和情绪健康在很大程度上取决于通过找出可以从中学到什么来适应任何不希望的情况的能力和意愿——通过放弃与之抗争，向内放松，并专注于导致它的原因。这需要一定的谦逊和灵活性。它消解了无法接受生活的僵化自爱，并忽略了你塑造了生活的事实。你经常在自己身上寻找答案，但仍然没有以正确的方式调整。你以错误的方式向内寻求；你巧妙地寻求自我辩护，而你在寻找答案方面走得太远了。真正的答案比你想象的或愿意看到的要近得多。所以唯一的解决办法就是转过身来，意识到首先你必须改变，然后你才能期待生活为你改变。如果你真的愿意，答案会来找你。或许伤害过你的人会给你最好的答案。
我亲爱的朋友们，如果你们都如此真诚，愿意尝试这种方法，你们就会达到你们正在努力争取的内在自由。你必须以那种方式达到它。如果你能放弃对受到伤害和委屈的轻微满足感——是的，其中有一种满足感，增加了痛苦——并且将它换成上述态度，你将获得更大、更充实、更持久的满足，而没有痛苦和不和谐。你会把自己从盲目的锁链中解放出来，并自动增加你对他人的理解——这一定会消除你的痛苦！这些话已经说过很多次了，但我亲爱的朋友们，你们中的许多人需要重复这些话。我带着对你们每个人的全部爱说这句话。如果你尝试的话，我可以向你保证解脱、澄清和解放。
我们现在将讨论意见的主题。在这条心路上，找出你的真实观点变得越来越重要。你们中的许多人完全没有意识到自己已经接受了现成的观点，而没有问自己它们是否真的是你的，为什么。
人类经常陷入他们的情绪问题，以至于他们仍然没有意识到持有不属于自己的意见，以及他们为什么这样做。无关紧要的是，你持有的意见可能在客观上是有效的。如果它不是你自己经过成熟的深思熟虑得出的，那么它比诚实得出的错误意见对灵魂的伤害更大。这可能会让你感到惊讶，但我会尝试说明为什么如果真的是你自己的观点，那么有错误的观点比不是正确的观点要好。
在第一种情况下，你可能会弄错。为什么不？你是人，因此在判断上容易犯错。正如我常说的那样，一个诚实的错误比缺乏勇气和所有其他病态和软弱的理由要好得多，这些理由会让你坚持一个不是诚实得出的意见。
你为什么发表不属于你自己的意见？一种可能性很简单，就是懒惰和惰性。任何不触及你个人的事情都不够重要，不足以为之努力——在这种情况下，为真理而独立思考的努力。因此，你很快就会采纳他人的意见。对于一个对你来说既不重要也不感兴趣的主题，完全不发表意见是一回事，但如果你持有其他人的意见，则是另一回事。
自卑感是没有自己主见的另一个原因。你非常确定其他人比你更了解你依赖他们的意见而不是你自己的意见。以这种方式继续下去，你会形成一个恶性循环：你越是持有不属于自己的观点，你就越会不自觉地因此而鄙视自己。你越是鄙视自己，就越需要采纳别人的意见。因此你可以看到，除了我上次讨论的大恶性循环之外，每一个错误的内在条件如何创造一个恶性循环。打破循环的唯一方法是勇于审视主题，自由独立地审视它。如果那时你有了不同的观点并有勇气去实现它，以与你的环境不同为代价，你会自动地更加尊重自己——从而开始打破这种特殊的恶性循环。另一方面，如果你再次得出相同的意见，但这次它真的变成了你自己的意见，那么你将自己从软弱的枷锁中解放出来的勇气和努力也会产生同样的积极效果。
持有不属于自己的观点的另一个动机是想要从众。对一致性的渴望有一些细分。例如，孩子或不成熟的人觉得自己与周围的环境不同，有一种没有归属感、被孤立和消极的独特感。这就是为什么所有的孩子都想和其他孩子一样，并对自己想象中的差异深感羞愧。灵魂的成熟会改变这种倾向，但在那之前，一个人会倾向于坚持别人的意见。
另一个因顺从而不敢征求自己意见的动机是在你仍然反抗权威的领域。由于你仍然渴望归属感，而你的叛逆不仅是隐藏的，而且仅限于你生活的某些领域，你想通过以其他方式顺应你的环境来弥补叛逆。
持有他人意见的另一个动机是通过采纳相反的意见来掩盖你否定自己的真实愿望。因为你的愿望不符合民意，你深信它是邪恶的。除此之外，还有主要恶性循环引起的一般内疚感。因此，你被迫持有与你的情绪和无意识欲望不一致的意见。你认为这些情绪和无意识的愿望是可取的还是不可取的不是这里的问题。但在任何情况下，你都不会通过向外顺从、出于恐惧和软弱而采纳相反的意见来消除可能错误的欲望。这样的意见往往特别僵硬——甚至是暴力。
在所有这些情况下，你都侵犯了你的人格；你缺乏做自己和得出自己结论的勇气。你为了想象中的个人利益而出卖你的真相，这增加了你的自卑感，尽管这通常是无意识的。
我可能会补充说，通常你持有一个意见只是因为它代表了一个被憎恨和拒绝的权威的完全相反，无论是父母还是其他人。在这种情况下，你的动机不是从众，而是恰恰相反。正是反抗、叛逆和仇恨让你坚持自己的观点。因此，你既受到束缚，又受到顺从。你同样依赖。
现在你肯定可以看到持有你不是独立得出的观点是多么有害，这些观点并没有摆脱你的情感参与。找出这些动机中哪些适用于你并约束你。也许它们的组合适用于你。在某些情况下，一个可能占主导地位，但其他可能仍然存在。
危险在于你的合理化——你可能成功地证明你的观点的方式——可能掩盖了软弱和依赖的动机。不要忘记意见的有效性不是这里的重点。你阐述的可能是对的——但你为什么真的有意见？你怎么得到的？你持有这种观点的内在动机是什么？这是工作中的难点。意见的有效性可能是如此之强，以至于你无法找到其背后的情感和主观原因。找到你的动机需要最大程度的诚实，甚至更多。它还需要理解这里描述的所有精微之处，并有根深蒂固的善意将它们应用到你自己身上——以检测你对某些观点的反应中轻微的情绪味道。通过聆听或感受你的反应，你将能够追根溯源。当心你良好的推理能力！你越成功，你隐藏真实动机的危险就越大。
我建议你选择一些你已经形成强烈观点的一般主题，并在你自己和你的同事所做的工作中检查它们。以政治、宗教、你对爱和性的看法，或任何在某种程度上与每个人有关的事物为例。你真的怎么想的？为什么？想想如果你在不同的环境中长大，如果你周围有不同的影响，或者如果你的生活环境不同？这种自我质疑是健康的，因为它会给你一个更客观的看法。
人们几乎可以为任何观点找到理由。相反的观点也总是有一点。试着看看吧。然后尝试检测到目前为止你的主观性。如果你能承认坚持你的观点对你个人有利害关系——它不仅仅是基于客观的审议，那已经是很大的进步了。这种自我诚实对心灵大有裨益。
关于这个主题有任何问题吗？
提问：有些事情我不完全理解。在我看来，时间是如此有限，以至于人们无法收集足够的信息并对其进行充分的分析以对许多主题得出适当的意见。因此，人们被迫有意识地在情感基础上采纳一种意见。
回答：首先，亲爱的，让我问你这个问题。你真的知道你在情感基础上采纳意见的情况吗？我很怀疑这一点。
提问：好吧，我敢肯定在很多情况下人们都没有意识到这一点。
但是当一个人完全意识到时，还有其他的。例如，当主题没有足够的兴趣来投入仅有的一点时间时。
回答：当你受到情绪影响时，主题就很重要。只有当你不能被情感触动时，它才不重要。有很多问题无法在情感上触动你。如果这对你来说不重要，你可以说“我不知道”。所以你不会有意见。例如，在科学主题的情况下，你不难说你不知道，它不会触及你个人。然而，在特定领域工作的科学家可能会情绪化。或者，如果不是，这个主题对他来说仍然很重要。因此，他必须研究它。但是你可能会说你对这个主题没有特别的看法，除非你太傲慢以至于不承认有一个主题你一无所知。在那种情况下，你确实会变得情绪化。这将导致你采纳你一无所知或知之甚少的观点。因为你不可能研究所有存在的学科，这是千真万确的。我没有说必须对所有主题都有意见。我只是说，你们有意见的地方，就应该是你们自己的意见。
此外，当一个人意识到自己的观点是基于情感的，因此是主观的——即使它碰巧也是客观真实的——这种认识已经很重要了。许多人对此一无所知。事实上，这就是我今晚谈到这个主题的原因——帮助你找出答案。也许在相当长的一段时间内，你能做的最好的事情就是做出这样的认识。你不可能一下子变得完全客观。要达到这样的超然，你必须经历一个阶段，你会意识到你无法在生活的某些领域保持客观。健康地说，“在这里我不客观，因为我情绪化。目前，我的意见是这样的，但我意识到它是主观的，因此我持保留态度。我确实不要太认真。”危险在于当你确信你的观点是完全客观的并且你用非常好的论据来阐述它时，却完全没有意识到尽管有所有好的论据你已经深深地和主观地参与其中。
提问：那么我是否误解了你所说的意思是当一个人没有资格有任何意见时应该有意见？
回答：你肯定误会了。想说多少就说多少你不知道的话题并没有错。相反，那很好。然而，当有人提出与你相反的意见时你感到不和谐，当你内心感到愤怒或当你觉得非常需要说服别人你的意见是正确的时，那么你应该检查一下你的情绪在哪里以及如何被卷入。如果我建议你对每一个可以想到的主题发表意见，那将是非常愚蠢的。
提问：对于大多数人似乎有意见但无法形成意见的问题怎么办？
回答：那没关系。事实上，很多人都有意见——通常不是他们自己的意见——这并不是你必须对你没有研究过的科目有意见的理由。这没有错。只有当它成为一种模式：当一个主题对你很重要而你无法形成意见时，你才应该审视自己。如果你检查这个模式，它会向你揭示一些东西。你会发现为什么你无法形成意见。你无能为力的心理原因是什么？这可能是害怕自己做出承诺。可能是一个人经常克制自己的意见以避免摩擦，被喜欢和“尊重”，从不与其他人不同，或避免某种责任。从你有信念的那一刻起，它就意味着一定的责任。这可能是无法形成意见的原因。从一个看似不重要的小症状中，你可能会发现更重要的事情。通过从这个新的观点来回顾你的生活，你会发现一些线索，说明为什么你持有不属于自己的观点的隐藏原因，或者为什么你不能——我应该说，不愿意——出于心理和情感原因形成一种观点仍然隐藏。
提问：死后肉体分解。在那之后，其中一个精微的身体就会这样做。那是以太体还是星光体？
回答：好吧，亲爱的，没有必要在这里讨论这个。在神秘和深奥的文学中，关于它的记载已经足够多了。此外，这真的不重要。
提问：这只是我想到的问题的一部分。如果精神体只是一个身体，那有没有感觉和情感人格？
回答：是的，但以一种非常不同的方式。当然，上帝创造的每一个精神实体都是一个人格，因此有感觉、反应和意见。但它们与人类人格的未净化者有很大的不同。你自己的高级自我，生活在你内在的神圣存在，记录、感觉和看到，但就像你的感觉与孩子的不同一样不同。在某些情况下，你的反应可能与孩子的反应大不相同。如果孩子最喜欢的娃娃坏了，他会认为世界末日来了。孩子看不出这不是悲剧。作为一个成年人，你会同情孩子，你会理解他的悲伤，但你不会以同样的方式受到损失的影响。在你未净化的人格和你神圣的人格之间存在着类似的关系。后者是观望和观察你的外在人格。对于什么对你有好处，它通常会有不同的看法。它试图引导你走上正确的心路。有时你让自己被引导，但有时你不这样做。你的任性和盲目阻碍了你。
然而，你神圣人格的感觉和反应方式与你的外在人格不同，这并不意味着它也没有感觉和反应。但感情细腻了，也睿智了很多。目标要高得多。它具有无限广阔、更长远的前景。
提问：我们被告知爱是会成长的东西。然而，如果我们没有太多拥有它并且有时想知道什么是正确的事情，我们仍然觉得我们必须做正确的事情，即使我们还没有完全准备好去做。我们觉得我们应该因为爱而去做。那么我们“必须”这样做是对的吗？
回答：不能一概而论。这取决于什么情况以及如何执行“必须”。当然，强迫性的“必须”是不可取的。但是让我们说，在你在这条心路上自我认知的过程中，你意识到你的某种行为本身是好的和正确的，是在没有你的感觉支持的情况下完成的。事实上，出于软弱和病态的动机，你做了正确的事——为了奖励而讨价还价，平息内疚感，或者滋生自我毁灭的欲望。所有这些加起来就是强迫症。现在，根据问题的不同，在一种情况下，停止做正确的事情可能是正确的，直到你准备好全心全意地去做。但在其他情况下，你的愿望可能仍然如此粗鲁，以至于公开表达它可能会伤害他人，当然也会伤害你自己。这个你认得。你性格的一部分希望避免伤害；另一部分没有。到目前为止，你已经出于混合动机做了正确的事情——部分出于好的动机，但部分是为了用正确的行动掩盖病态和软弱的动机。通过认识到这些事实，你当然会继续做正确的事，但现在你会意识到自己的内在动机，而不是自欺欺人地相信自己的动机都是好的和纯洁的。那么强迫症就会消失。行为会保持不变，但动机会因认知而改变，即使你仍然无法拥有纯粹的爱的动机。
当你发现你以前的动机是强迫性的而不是完全真实的时候，你就有陷入相反极端并发泄粗暴感情的危险。出于错误的动机做了正确的事，你会认为正确的改变是出于“正确”的动机做错事，因为那样你至少是诚实的。老实说，你不必做出有害和自私的行为。只要你认识到你的动机还不纯洁，你还不能拥有纯洁的爱的动机就足够了。此外，想要做出自私行为的绝不是你的整个人格。它只能是你的一部分。在过渡阶段，在你停止自我欺骗和强迫行为之后，在你能够与你的神圣自我合而为一之前，你可能会继续做正确的行为，同时意识到你的感受以及你对某些结果的讨价还价应该停止。这将弥合差距，直到你达到让你的神圣自我显化的完美状态。
这就是学习爱的方法：首先，对自己过去和现在的动机诚实。其次，即使你还不能去爱，也要为自己继续正确的行为。到目前为止，做错事并不比做对自己更真实。因为只要你在这方面不纯洁，你的人格就总是分裂的。当你与自己合一时，你将完全充满爱。直到那个时候，你应该认识到你在这个目标上的不足之处，但这并不意味着放弃正确的行为。就这样，慢慢地，你里面就会有什么东西长出来，开花。通过不自欺欺人地做正确的事，希望有一天你能够在做这件事时感觉与自己完全合而为一，你就会在你的灵魂中培养光和爱的力量。你明白吗？
提问：是的，就从一个到另一个而言，这是非常清楚的。我们在过去的一个讲座中被告知，没有人可以完全爱或完美。那么一个人可以期望从另一个人那里得到多少爱呢？我们能期望带着所有的缺点被爱吗？
回答：对爱的期待可能是拥有它的障碍。这是什么意思？这意味着该人仍在进行讨价还价。这意味着你实际上在内心深处说：“是的，如果它是安全的，我会愿意去爱。而且只有当我确定被爱得像我爱的那样多时，它才是安全的。”需要大量的探索，才能明白人们可以拥有多种不同的爱。有了这样的理解，你就会达到这样的地步，你可以爱而不用期待从同一个源头得到回报。你会认识到，一个人的一个小动作可能比另一个人的一个大动作具有更大的意义。它是如此的相对，你对它的感觉是可以培养的。
你提问：“我们能期望因我们的缺点而被爱吗？”也许最好的态度是，你希望自己的缺点被爱，就像你爱别人的缺点一样。我的朋友们，事情就是这样。这听起来可能违反纪律，但事实并非如此。这是灵魂流的磁性运作的方式。你不能容忍对方错误的程度，你自己也会受到评判，你也会收获爱的程度。没有别的办法。
提问：关于正确行为的主题，一个如此受束缚以至于他或她有强迫症的人怎么能知道正确的行为与错误的行为？
回答：在许多情况下这是不可能的。在许多情况下是这样。在很多情况下，很明显，一种选择是正确的，而另一种选择是自私的。
评论：我们现在已经了解到，在我们地球上的术语中，我们所认为的爱往往等同于仇恨。
回答：在不太清楚的情况下，在你对自己更加清楚之前，你不能也不应该做出任何重大决定。我说的是一个人面临明显自私或无私行为选择的日常小行为。你提出的另一个问题是完全不同的主题。我建议我们下次更广泛地讨论它。他们是两个不同的问题。
现在，我亲爱的朋友们，愿你们都奉上帝的名受到祝福。走你的路。继续下去，上帝的力量和光一定会一直临到你，即使有时事情看起来毫无希望和凄凉。但是永远不要忘记，只要你愿意，上帝的光就会再次来到你的面前。太阳会再次照耀。所以我在这里祝福你们所有人。安息吧，我的朋友们，安息吧！
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