1960年2月5日
问候！上帝保佑你们所有人，今晚是被祝福的。我非常高兴地恢复了与你们的联系。我将继续必须暂时中断的教导。如果你愿意，可以以富有成效的方式使用这样的中断。
对幸福的渴望存在于每个众生之中。然而，幸福的概念因每个人的发展而异。由于幸福的扭曲概念，另一种欲望在人的灵魂中产生，而这种欲望往往被忽视。看起来很奇怪，这是一种对不幸的渴望。我现在将讨论由错误的幸福概念引发的连锁反应。
当人类实体出生时，对幸福的渴望就已经存在。它存在于小婴儿身上。婴儿的幸福观念是立即以他想要的方式满足他所有的愿望。无论一个人多么成熟，这个婴儿的残余都会伴随他一生。
所有错误的概念都是对正确概念的扭曲和误解。错误观念中的幸福是这样表述的：“只有我能得到我想要的，以我想要的方式，在我想要的时候，我才能拥有幸福。除此之外的任何方式我都会不快乐。”这句话包含了对每个人绝对认可、钦佩和爱戴的要求。一旦任何人似乎达不到这个要求，这个人的世界就会崩溃。幸福变得不可能，不仅仅是暂时的，而是永远的。当然，这绝不是成年人的理智信念，但在情感上却是正确的；因为当一切看起来都没有希望时，情绪就会变得绝望。
未发展存有的感觉是非黑即白的，它不知道介于两者之间。要么快乐，要么不快乐。如果事情如其所愿，世界就光明了。如果最微小的事情违背了它的意愿，世界就会变得一片黑暗。
当婴儿饿了不过几分钟，这几分钟就是永恒，这不仅是因为他缺乏时间概念，也是因为婴儿不知道饥饿的时间会在很短的时间内结束。所以婴儿处于绝对的绝望之中，你可以从哭闹的孩子身上观察到这一点。婴儿哭泣的原因似乎与它的愤怒、暴怒和不快乐毫无关系。这部分在婴儿时期自由表达的人格，在成年后仍然隐藏在心理中，并继续产生类似的反应。只是原因发生了变化，外在的表现被改变甚至完全被理性和合理的行为所掩盖。但这决不能证明内在的反应已经真正被消除，也不能证明这个人在内在成熟和成长的过程中已经适应了它。
婴儿很早就意识到，他想要的那种幸福是无法获得的。孩子觉得依赖于一个残酷的世界，这个世界否认了他认为自己需要的东西，如果这个世界不那么残酷的话，他们本来可以拥有的。
如果你从逻辑上想一想，你会发现原始的、扭曲的幸福概念实际上是一种对无所不能的统治的渴望（全能自恋），对周围世界无条件服从的渴望，对高于一切众生的特殊、崇高的地位——因为其他人是期望实现人的愿望。当这个愿望得不到满足时——而且永远也得不到——挫折就变得绝对了。
当然，任何人都不可能记住这些早期的情绪，因为你对最初几年没有记忆。这些原始反应无一例外地继续存在于所有人类身上是事实，你可以在这条心路上所做的工作中通过各种方式找到这些情绪。你可以通过观察过去和现在的反应，从内在婴儿的角度分析它们，找到它们。首先，发现婴儿仍然存在于你的哪些地方及其欲望、感受和反应，并将你的注意力集中在你人格的这一特定方面。然后你就会到达一个点，从那里你可以开始摆脱不切实际和无法实现的幸福概念，并建立适当的、成熟的、现实的和可实现的概念，这将是无限的欣慰。在你体验到你内在的婴儿之前，你无法理解某些内心冲突是这个基本扭曲概念引发的连锁反应的结果。
孩子越是成长，越是学会在这个世界上生活，就越是意识到它所希望的无所不能的统治不仅被否定，而且还遭到反对。所以它学会隐藏这种欲望，直到隐藏的进展到成长中的人自己不再意识到它为止。接下来是两个基本反应。一是：“也许如果我变得完美，就像我周围的世界要求我成为的那样，我会得到很多的认可，通过它我可以实现我的目标。”然后你开始努力追求完美。不用说，我的朋友们，虽然我们都同意众生都应该追求完美，但这种追求是错误的。这之所以是错误的是因为动机。在这里，你不会为了更好地爱和给予更多而追求完美。你不是为了完美本身而努力，而是寻求自私的目的，这是错误的，你想马上达到完美的目标，希望通过无所不能的统治立即获得幸福。当然，要立即达到完美是完全不可能的。它丧失了对自身不足的健康接受，这使人格能够学会健康的谦逊并接受自己并不比其他人更好。
于是，挫折变成了双重挫折；第一个愿望——为了幸福而无所不能的统治——没有实现，第二个愿望，即为了获得第一个愿望而达到完美的愿望也没有实现。反过来，这会导致强烈的不足感和自卑感、遗憾和内疚。因为孩子还不知道没有人能够达到这样的完美。它认为自己的失败是独一无二的，因此不得不隐藏这个可耻的事实。即使这个人已经长大并有意识地了解更多，这种反应并没有被传播出去，而是继续存在于灵魂中。在人格的无意识中，争论还在继续：“如果我是完美的，我就会得到我想要的。因为我不完美，所以我一文不值。”正如我曾经所说的那样，第二个良心继续鞭打你，高举无法实现的目标，以至于每一次失败都会导致更多的绝望和内疚，增加自卑感和无能感。
还有另一种反应。人格不能也不想为失败承担全部责任，因此将责任归咎于他或她的周围环境。于是一个特殊的恶性循环就出现了，它是这样的：“如果他们允许我以自己的方式快乐，通过完全爱我和认可我并做我想做的事，那么我就可以变得完美。有了这个，现在阻碍了世界给我我想要的东西的障碍就会被移除。因此，这是‘他们’的错。我的失败只是因为我的愿望被拒绝，他们不断地强加给我。”恶性循环在一个方向上是这样运作的：“我需要完美才能被爱和快乐”，而在另一个方向上：“如果我能拥有我需要的统治地位才能快乐，那么我要做到完美就不难了。”这两种愿望的实现都被这个世界完全阻挠了。为此，你一方面责怪世界，另一方面责怪自己。此外，你怨恨你没有像现在这样被爱。在你看来，你应该被无条件地爱。这个相位再次表明，你要求周围的人无条件臣服，这将使你处于你认为幸福所需的统治地位。
错误的幸福观必然导致错误的爱情观。让我简要概括一下幸福的错误概念：“只有事情如我所愿，我才能幸福。”最成熟的幸福概念是：“我独立于外在环境，不管它们是什么。在任何情况下我都能快乐，因为即使是不利或不愉快的事件也会有目的，使我更接近获得完全的自由和无限的幸福。”因此，即使是困难时期也会有让你快乐的力量。我承认，只要你投生在地球上，这只能在有限的程度上体验到；然而，对于非常成熟和发达的人来说，它至少会在某种程度上发生。不快乐不会困扰他们，因为他们认识到它拥有成长的种子。对他们来说，这样的时光并非毫无用处，他们并不感到绝望，而是勇敢地战斗，直到阳光明媚。有了幸福的成熟概念，以及生活本身的成熟概念，一个人不能永远幸福的事实并不会导致彻底的绝望。一个人真正接受生活既有快乐也有不快乐。所以当不快乐来临时，成熟的人的世界并没有走到尽头，因为它似乎发生在情感不成熟的人身上。疼痛不是某种需要付出高昂代价来回避的东西，以至于回避所导致的疼痛变得比原来的疼痛更严重。成熟的人也不会仅仅为了避免违背自己的意愿而遭受无助的感觉而寻求和招致痛苦和不快乐。但不成熟的人经常这样做，这导致我们对不快乐的渴望。我们稍后会谈到它。
首先让我们考虑一下爱的概念。错误的幸福观所蕴含的错误的爱情观是：“我若被爱，我就会受到尊敬，我就会拥有臣民”，就像统治者拥有他的臣民一样。如果你现在诚实地观察自己的反应，你会发现你有类似的感受，尽管你可能从来没有勇气承认它们。正确的爱情观，在最高层次上，总是而且必然是，“我爱，不管你爱不爱我。”事实上，很少有人能走到这一步。如果你还没有那么远，就没有必要强迫自己去做一些你的感觉还无法跟上的事情。强迫它可能会以各种方式产生非常糟糕的影响。强迫症和无法在现实中坚持下去会增加你的失败感和内疚感。反过来，这会导致自我毁灭的趋势。此外，这种对理想的、无私的爱的渴望很容易被我们稍后将讨论的不健康的受苦欲望所扭曲。所以，如果你没有被爱，并且发现无法用爱来回报，那就认清它，不要内疚。如果你已经放弃了对统治的婴儿期的渴望，你将能够平静地接受它，并且不会对似乎不爱你的人产生怨恨。在你们大多数人所在的层面上，爱是一种给予和接受，一种双向的心路。但与幼稚的观念相反，正确观念中的爱并不需要一个一味满足自己意志的主体，而是需要并渴望一个客体。
朋友们，在我继续这个讲座之前，让我补充一下：我相信你们听到或读到这些话的人都不会与他们发生任何争执。你将能够根据正确的概念来想出你真诚地感受到的许多例子——或者你认为你有那种感觉。然而，我要求你，试着找出你无法根据正确的爱和幸福概念来感受的例子。如果你真的尝试，你们所有人，无一例外，将能够记住这样的例子。尝试识别你何时需要主题而不是对象。找出你可以通过哪些情绪、欲望和反应发现这是真的。你所需要的只是正确解释你在某些事件、某些情况下的反应和感受。
现在我们来谈谈对不快乐的渴望——它是如何从被误解的幸福这一复杂而普遍的基本现象中在人类灵魂中升起的。正如我所说，人类的人格发现越来越不可能根据错误的概念找到幸福，这是他唯一知道的概念。人格不是通过将错误的概念转变为正确的概念来找到正确的方法，而是经常与流作斗争，试图将生活强行纳入错误的概念。当这被证明是不可能的时候，就会寻求另一种出路，这似乎是一个解决方案，但从长远来看证明更具破坏性。不自觉地，这个人争辩说：“既然幸福被剥夺了，不幸不可避免地强加在我身上，我不妨充分利用它，通过尝试享受不幸来将负债变成资产。”从表面上看，这似乎是一个明智的解决方案，但当然它从来都不是。虽然不快乐的某些方面可以以不健康的方式享受，但必然有其他方面是极其痛苦的，根本无法享受。但是你不知道这一点；你没有为它讨价还价，当痛苦出现时，你看不到它与这里描述的过程的联系。由于整个过程无论如何都是无意识的，因此不快乐的不愉快方面永远不会与它们是自发的事实相关联。痛苦的某些方面是人类所享受的，尽管这一点永远不会被有意识地承认，除非一个人正在寻找自我的心路上。将无意识中的东西带到表面需要时间、努力和极其良好的意愿。
奇怪的是，以一种非常扭曲的方式，对不快乐的渴望似乎接近了一种超越大多数人经验的存在状态，属于更高的发展状态。你们中有些人听说过快乐和痛苦是在一定水平之上的。这方面的模糊知识仍然存在于超意识的记忆中，但被错误的动机、被误解的基本原则和不切实际的生活方式所扭曲。因此，它以极其不健康和破坏性的方式存在。
心灵争辩说：“既然我无法避免不快乐，那我不妨享受它。而且，我想减轻不快乐强加于我的屈辱，使我成为无助的猎物。我会召唤不快乐我自己！那我就没那么无助了。”这个“出路”还表现为如下内心论证：“既然只有黑白，白无我，就让我享受全黑吧”。这个内在过程推动整个连锁反应进入新的势头。因为对不快乐的渴望是无意识的，在激起不快乐的过程中积累的伤害，让你觉得自己更加无能，世界更加残酷和不公平。
不用说，我的朋友们，这些想法都不是有意识的。它们完全是无意识的争论。你只能通过在你的工作中应用某些方法，通过学习如何从一个新的角度分析你的发现来追踪情绪和反应。然后你会发现你如何以精微的、隐蔽的方式继续下去的模式，激怒人们并设置消极的情况，这样你就可以收集不愉快的事件、不公正、受伤、错误和伤害。一旦你认识到你是如何以如此精微的方式激起这一切的，你也将能够找到你喜欢它的地方——不管你在有意识的头脑中多么厌恶它的某些方面。所有这一切很少以非常明显的方式发生，尽管有时其他人会很明显，但你却不会。大多数时候，它发生得如此精微，以至于完全逃避了你的注意，除非你真的希望注意到它。
我想再次强调，你从引发的不幸中获得的快乐从来都不是真正的、完全的快乐。如果是这样，解决方案将是一个真实而现实的解决方案。但因为两者都不是，所以你会受苦，同时你会享受你所产生的不快乐的某些方面。例如，你可能会以一种精微的方式享受挑衅本身，以至于这也逃过了你的注意，或者你可能会享受随之而来的自怜。
假设你要结识一位新朋友。你有多少次带着蔑视、消极态度、怀疑和任何其他破坏性的情绪来参加这样的会议？表面上可以说这只是悲观主义的表现。但是，通过深入感受的核心，你会发现一个隐藏的角落，在那里你不想拥有快乐的体验，所以你用所有这些消极态度破坏了它。如果你真的想要一个快乐的结果，你就会表现出一种必然会带来成功的内在准备。通常，在缺乏内在准备的情况下，你用表面的外在准备过度补偿，然而，这永远无法弥补你内在缺乏真相。在某些情况下，甚至缺乏表面的外膜。当不幸的结果出现时，你却自欺欺人地认为这真的不是你造成的。如果你分析你在此类或类似事件中的情绪，你会毫无疑问地发现，无论你有意识地多么渴望幸福的结果，内心缺乏准备，内心说“不”的微小声音确实存在。由于与你无意识地希望发挥的完全统治相比，快乐的结果仍然是一种妥协，你宁愿摧毁可能范围内的东西，而是要求痛苦和磨难。一旦你发现所有这些，并体验到它是你自己的真相，就像你在修道过程中体验到其他的真相一样，你就会很好地走出因自我造成的痛苦监狱，错误和虚假的概念。
我的朋友们，这对你们所有人都非常重要，因为这种困境是普遍的，无所不包的。现在是所有在这条心路上工作的人尽可能仔细和诚实地调查它的时候了。
人们常说，自我毁灭——即对不快乐的渴望——是根深蒂固的内疚感的结果。这只是部分正确。恰恰相反。在人类灵魂中，没有比因挑起和积累不快乐而产生的罪恶感更大的罪恶感和羞耻感了。你可能会问，为什么这会比其他任何事情引起更多的内疚。我可以有把握地说，因引起不快乐和积累痛苦而产生的内疚和羞愧是所有内疚和羞耻之母，也是所有其他内疚感的根源。到目前为止，你发现的所有内疚和羞耻感都是表面的，是对真正内疚的掩饰。证明这一点的是，你已经发现并承认的内疚感仍然存在。他们并没有消失。如果你找到了真正的原因，内疚就会消失，因为那时态度的改变将不可避免地发生。只要一个真实的发现让你仍然无法改变你的态度，以至于健康的情绪可以开始增长，那个发现还不够——一个基本的真理还没有被发现。
你们中的大多数人现在已经准备好接近你灵魂的这一部分。当然，这不能单独完成。当你发现并准备好面对自己内心的这一切时，当你真正体验到这些情绪并活出它们时，你的生活就会逐渐开始在许多方面发生变化。因为通过一次又一次地认识到你呼唤不快乐的方式，你将不再呼唤它，因为你知道不再需要它了。当你的人生观更加成熟时，你将不再渴望成为统治者。你发现自己内在对统治的渴望并学会主动放弃它的程度，你就会放弃挑起不快乐和痛苦。要真正体验到所有这些情绪，它们的存在不再仅仅是一种理智的理论，这并不容易。只要只是理论，他们的发现对你一点帮助都没有。只要你只在别人身上观察到这种倾向，而不在你自己身上观察，那对你也无济于事。但如果方法得当，最重要的是，带着你在自己身上找到它的意志，经过一些痛苦的认识，克服做出它们的阻力，你会发现我所说的每一个字都得到证实。你现在有必要找到这些感觉。如果你找到他们，体验他们，把他们从他们的藏身处拉出来并与他们和解，你将掌握一把重要的钥匙。
我再说一遍：没有例外。没有人能完全摆脱我刚才描述的情况。它可能以许多不同的方式和程度在不同的人身上表现出来。一个人可能会在很大程度上挑起不快乐并收集苦难，而另一个人可能会更公开地表达对统治的要求。存在许多变体，受气质、人格和性格趋势的支配——以及形成时期的某些环境因素。但这种基本的人类偏差至少在某种程度上存在于每个人身上。它的范围取决于成长中的人类接受现实世界的能力，接受它以换取婴儿渴望的乌托邦世界。理智的信念和外在的行为绝不是内在态度的标志。
或许你已经猜到，刚才描述的普遍的人类态度或内心过程并不是一个“意象”；它既不是个人意象，也不是大意形象。它是所有意象的基础。这是一个基本条件。影响个人的个人意象或大众意象总是取决于此处描述的基本人类状况的特定表达方式，以及随着人格的成长，它可以或不能被同化或接受的程度。如果你考虑到这一点来考虑你所有的个人意象，你就会很容易地看到这个基本条件是如何影响和构成所有这些意象的基础的。
我偶尔提到，特别是在一次关于基本恶性循环的演讲中，自我惩罚和自我毁灭是人类构成中非常重要的因素。如果你加上我今晚告诉你的内容，基本的恶性循环就会变得更清晰，你也更容易理解。在本次讲座中，我想用更基本的术语来解释自我毁灭，因为我们正在接近你工作的更深层次。
我还在一些私人会议上提到过“理想化的自我”。你现在将了解该术语的含义。学会分析你理想化的自我，你的无意识想要它成为什么，它应该完成什么以及为了什么目的。通过分析你的白日梦和欲望，你总会发现相同的共同点：为了获得幸福而追求完美，为了成为你周围世界的统治者。随口你肯定会说：“不，我丝毫没有想统治别人的意思，那不是真的。”但是你的许多情绪意味着什么呢？为了让人们完全按照你的意愿行事，你不想变得完美吗？难道你不希望得到所有人的喜爱和认可，无一例外吗？难道你不想变得完美，以便比其他人更好、更出色、更令人钦佩吗？如果你从这个新的角度对自己的情绪诚实，你将不得不承认你的答案一定是“是”，尽管你肯定从未用这些术语表达过对统治的渴望。统治原则是每个灵魂与生俱来的，我的朋友们，在你真正摆脱束缚之前，你需要面对它。如果不认清这一点，你就无法认清你对不快乐的渴望，你对那个方向的挑衅——你以真实的眼光面对和看待这些是非常重要的。
如果你真的能接受自己——在你最根深蒂固的情感中，而不仅仅是在理论上和你的智力上——作为人类长线中的一员，像下一个一样不完美，被一些人喜欢，被其他人讨厌，你真的已经成熟了。你将发现不再有必要通过招致痛苦来伤害自己。但能做到这一点的人又是少之又少！当你被人不赞成时，你总是会非常痛苦。它有时甚至会夺走你的睡眠，或者夺走你内心的平静。你受不了了，连半点错误都不能承认。你反对任何这样的承认。为什么？它会破坏你理想化自我的形象。你的生命似乎危在旦夕，因为如果你不能保持理想化的自我，所有的幸福似乎都遥不可及。这种行为是你内心的婴儿反应；你的大脑试图以一种理性可接受的方式吸收婴儿的喧闹声，但这并没有给你带来平静。只有当你学会看待、面对并放弃幸福、统治和完美的幼稚概念时，和平才会属于你。理想化的自我始终是这种基本态度的一种表达，无论它在个体人格中采取何种形式或方式。
你顽固地坚持这种基本态度，却没有意识到你为此付出了多么高昂的代价。只要你愿意承认这一切的虚假并放弃观念和欲望，你就不需要受苦。通过把你内心的婴儿带到外面，你可以教它愿意放弃一些无用的东西。隐藏的婴儿会继续破坏你的生活，无论你如何努力在外部层面上阻止它，或者你用你的大脑吸收了多少。
你们中有些人可能想知道这一切如何与上帝意象联系在一起。既然上帝意象和这个条件都是基本的，怎么结合呢？在你关于上帝意象或生命意象的工作中——对某些人来说，后一种表达可能更合适——你发现了主要的一个特定方面：你对上帝的不合理恐惧，这个由你的误解创造的怪物，存在于你的内心无意识。如你所知，在你的上帝意象中，这个上帝似乎是不公正的、不足的、软弱的，因此是专横和残忍的。因此，他是令人恐惧的。你知道这些情绪存在，不管你的意识概念如何。上帝意象的这一方面很容易与刚才讨论的主题联系起来。既然你按照自己的想法想要幸福，而生活或上帝却拒绝了它，那么就更要敬畏上帝了。拒绝你想要的东西对你来说似乎毫无意义。这似乎是不公平和不合理的。所以你可以很容易地看到连接。
但是我的许多朋友还没有发现，或者至少没有完全认识到上帝意象的另一个方面，那就是：“既然我只有成为全能的统治者才能获得幸福，我自己必须成为上帝。因此，我想成为上帝。为什么我要屈服于这个残忍、报复、复仇、不称职的上帝，他给我们带来了如此多的痛苦？我可以做得更好。如果我的意志得到实现，如果我得到爱和认可，我会更仁慈，我就不会这样。”现在，无论这个宇宙是托儿所、房子、朋友和熟人的圈子，还是城镇或乡村，都没有区别。一个人的宇宙总是与内眼的范围和内在感知的范围一样大——而不是外在知识的范围。我再说一遍，你永远不会有意识地以如此粗俗的方式思考这些想法。但是通过检查和分析你的情绪的真实内容，你会发现它们不过如此。我想建议你尝试在你身上找到上帝意象的这个方面，我的朋友们，如果你还没有清楚地找到的话。
我很乐意帮助大家逐一追踪今晚引起你们注意的基本情况。你们每个人的方式可能不同。我们必须找到最适合每个人的方法。这将是你现在工作中一个新的非常重要的阶段。关于这个问题有什么问题吗？”
提问：你会说享受不快乐与“Weltschmerz”一样吗？
（从英文翻译而来-Weltschmerz是一个文学概念，它描述了一个人所经历的感受，他认为现实永远无法满足人们对现实的期望，从而导致“由于对邪恶和痛苦的敏锐意识而产生对生活的厌倦或悲伤的情绪”。）
回答：这只是一方面，例如自怜。但享受不快乐的更粗俗形式是享受挑起会带来不快乐的情境的过程。
提问：你能否详细说明在健康和发达的形式中痛苦和快乐是相同的？
回答：我会尝试找到合适的词，因为很难用有限的人类语言来表达人类几乎永远无法体验的东西，因此超出了人类理解的范围。
让我试着这样说：达到这种状态的人格不受负面事件的影响，因此是真正独立的。痛苦，或者对没有达到这种状态的人来说会造成痛苦的东西，会产生一种创造性的、振奋人心的效果，导致内在的成长和额外的力量和自由。虽然众所周知痛苦是不可避免的，但人们并没有寻求它：它是从容应对的，并被允许用于建设性的目的。当这个目的实现时，它就不再是痛苦。对于一个真正在这条心路上前进的人来说，可以在某种程度上观察到这一点。一个痛苦的事件发生在你的路上。你会先受苦。但是，与其沉浸在痛苦毫无意义的感觉中，而不是意识到可以从中学到什么，而不是过度延长痛苦的时间，你很快就会到达这样一个地步，痛苦的发生让你对你的灵魂有了一个重要的新认识，让你永远摆脱一些无知和黑暗的锁链。一旦达到这种认识，痛苦就会停止，尽管造成痛苦的外在条件仍然存在。因此，在认出你之前让你极度痛苦的那件事现在变成了快乐的源泉。在这里，我指的是健康和建设性的快乐，不会留下苦涩的余味。
实体发展得越高，痛苦的时间越短，负面事件不再痛苦的时刻到来得越快——直到最终认清和喜悦的时刻与“痛苦”同时发生，同时被经验。当达到这种状态时，痛苦和快乐就真正合二为一了。然后一个人已经超越了对立的世界。
你一定不要期望在这一生中达到痛苦瞬间变成快乐的地步。事实上，这将是一个危险的期望，因为它非常接近寻找你内在痛苦的不健康态度。此外，它会导致不接受你现实中的生活，即痛苦和快乐的混合体。只有完全接受这两者，你才能从不健康的痛苦中解脱出来，从而稳步地、缓慢地接近痛苦不再存在的地步。所以甚至不要搜索它。简单地尝试使痛苦的经历成为建设性的经历。这是最好的，目前唯一的办法。
提问：那么你是否会说天主教会的一些殉道者混淆了这两种态度？
回答：确实经常。
提问：换句话说，如果我理解正确的话，人类能做的就是把它当作一个哲学概念？
回答：是的。谨防现在就努力争取它，因为它可能与你真正想要和需要的灵魂恰恰相反。
祝福你们所有人，这整个团体。愿神圣的光和力量、真理和爱流过你，减轻你的负担。在平安中，在神里面！
https://pathwork.org/lectures/the-desire-for-happiness-and-the-desire-for-unhappiness/
