1961年3月3日
问候。上帝保佑你们所有人，我最亲爱的朋友们。这个时刻是被祝福的。
在这条心路上，你会经历不同的阶段。从广义上讲，到目前为止我们已经研究了潜意识的第一层次。在这个层面上，你对生活的不同方面抱有错误的印象和结论，形成僵化的概括。我们将这僵硬形式称为灵魂意象。其中一些本身可能微不足道，但它们的重要性足以扭曲你的生活。
我们已经渗透到二元性世界，它低于你潜意识的表层水平。正是在这个更深的层面上，对立面之间的斗争展开了。这场战斗给你的生活带来了巨大的混乱。这种混乱既涉及大问题，也涉及较小的问题。最大的对立是生与死、幸福与不幸、爱与自私、光明与黑暗。你之所以会感到困惑，是因为某种生活态度本应带来你想要的目标，但至少在某种程度上，却常常带来不想要的目标。需要大量的自我诚实和意识来理解这种现象，并发现导致这种令人困惑的结果的行为和反应的内在错误。
宗教象征着对立面之间的斗争，就像上帝与魔鬼之间的斗争。源于这种二元性的混乱被认为是撒旦的诡计，目的是欺骗人类，使人类不再区分上帝的心路和魔鬼的心路。本质上自私和具有破坏性的事物常常在表面上显得正义和神圣，反之亦然。将真理歪曲为谎言是光明势力与黑暗势力之间的伟大战斗的一部分，人类错误地认为黑暗势力正在自身之外肆虐，认为自己只是夹在中间的受害者。必须在日常面临的选择中做出选择常常会产生混乱。这些替代方案并不是粗俗的“好”或“坏”；而是简单的“好”或“坏”。它们都源于人类灵魂中相同的基本斗争。
现代心理学也认识到了同样的基本问题，称之为生本能与死本能，或者快乐原则与现实原则。然而，就现实原则而言，也存在混乱。人们常常不清楚哪个原则代表上帝，哪个原则代表魔鬼。快乐原则是自私的而具有破坏性吗？你能沉迷其中而不伤害别人吗？现实原则是否代表义务、责任、工作、成就，因此具有建设性？另一方面，你被告知上帝是幸福、极乐、光明，快乐原则让你向往这一点。无论你是否知道，此时此刻你已经陷入了人类的主要困惑之一。
在你通过这条心路上的工作发现的所有冲突之下，是一个更大的冲突，总是与你的二元性世界相关。在你的意象和误解背后，你总是会发现冲突。无论如何，你会发现自己在几种选择之间左右为难。通过剥离任何叠加的动机，你一定会在核心找到基本的对立面。
但这种让你在对立面之间左右为难的二元性仍然不是核心。它的背后是二元性世界的起源，就像二元性世界是你的意象的起源一样。奇怪的是，这个潜在的源头在下一个层次上变成了两个对立面的一侧。换句话说，源头是一个统一的核心，在下一个意识层次上分裂成两个对立面。这个潜在的核心是你对完全的幸福、光明、爱、幸福、和平的渴望。最初的渴望是幸福至上，但尘世的生活却不允许这种满足。这个禁令创造了二元性的世界，因此也造成了你们的冲突。然而，说二元性世界创造了禁令也是同样正确的。它创造了地球上的生活条件，用心理学的术语来说，使“现实”成为与快乐原则相反的东西。从精神角度来说，地球上的“现实”与神圣的幸福原则背道而驰。
这会让你陷入恶性循环。如何摆脱困境并找到通往真理之光的心路是一个相关的问题。首先，你必须了解人类从单一核心创造出二元性的原因，至少是部分原因。
地球上的生命必然涉及肉体的死亡。即使我们消除了生活中许多不必要的、由于混乱而造成的痛苦，肉体的死亡仍然存在。尽管有宗教信仰，它仍然是一个谜，是未知的，因此令人恐惧。似乎是结束了；因此，它粗鲁地反对对生命的渴望。而生命本质上就意味着幸福。所有的宗教解释，无论多么真实，仍然是猜想。因此，通过遵循逻辑步骤，我们看到对死亡的恐惧创造了二元性世界，而二元性世界创造了一个现实，对人类对完全实现的渴望说不。这给我们留下了死亡的问题。只有通过处理它，我们才能打破恶性循环。
自死亡问题存在以来，人类就一直在努力应对它。不幸的是，这些尝试并不令人满意，注定会失败，就像你无意识地试图通过捷径和逃避来解决心理问题一样，注定会失败。你没有直接面对这个问题，而是叠加了现成的答案，这些答案可能本身是正确的，但对你个人来说并不真实，因为你没有使用仅来自于面对问题的力量和勇气来得出这些答案。你出于恐惧和软弱而选择了逃避的方式。这是尝试解决该问题的一种方法。许多出于恐惧而坚持信仰的宗教人士就是那些想要避免面对地球上死亡现实的人的例子。
处理死亡问题的另一种尝试是通过否定人们最深切渴望的事物。人类渴望幸福和永生，但许多渴望它的人却害怕得不到它。因此，他们急于否定自己最渴望的东西。这种自我毁灭行为可以在各个层面上找到。它体现在你对生活中不太重要的方面的态度，但基本上是你应对死亡问题的方式。无神论者/唯物主义者和表面上想通过叠加信仰来避免死亡的宗教人士是两个原型。两人都没有意识到，每个人本质上都在做同一件事，即扔掉他们最想要的东西。他们激烈地相互对立，因为对每个人来说，对方都代表着他或她所认为的解决大问题的相反方案。然而，两人都没有找到答案，因为答案必须来自自我，来自内心。只有勇敢地面对这些问题、疑问、困惑和恐惧，并审视迄今为止你是如何以自己的特定方式尝试应对它们的，你才能得到它。
我所说的对上帝的渴望听起来可能遥远而抽象。当你试图想象灵魂所享受的神圣幸福时，你的自动联想会产生一些通常与你作为人类所渴望的幸福截然不同的东西。你把天堂的幸福想象成枯燥、贫瘠、无趣的东西。许多人相信，正是不快乐的存在才赋予了幸福的味道。当然，事实并非如此。由于“幸福”这个词对你们大多数人来说意味着如此模糊和遥远的精神，所以让我们用“在你存在的各个层面上至高无上的快乐”这个短语来代替。你对这种“至高无上的快乐”的根深蒂固的渴望与你在地球上所知道的现实不断发生冲突。这是你无法接受死亡的结果。
现代心理学认为，这种根深蒂固的渴望源于对回到子宫的渴望，在那里胎儿生活在一种没有忧虑、责任或困难的状态。实体越成长，就越要面对生活的现实；因此，斗争变得更加激烈。但人类的渴望可以追溯到母亲的子宫之前。事实是，你们所有人都在你们的灵中植入了另一种意识状态下的生活的模糊记忆，当时你们只知道无上的幸福，没有任何相反的选择。即使你仍然是一个化身的实体，你也可以逐渐地、分阶段地、在一定程度上重新获得这种状态。仅仅删除你的意象和错误的结论是不够的。然而，当你这样做的时候，你必然会遇到二元性世界的层次。一旦你理解了它最深层的核心，你就会面对与死亡或“反快乐”（如果我可以这样称呼它）的斗争。
正如我之前指出的，无意识尝试应对死亡的主要方式有两种。两者都是基于否定：一种是逃避，另一种是故意进入你最害怕的事情。在这两种选择中，你都会拼命地与死亡作斗争。当你出于畏缩的恐惧和消极的软弱精神而故意选择死亡时，你的挣扎也同样如此。以健康的方式、出于力量接受死亡是一种完全不同的选择。
当我使用“死亡”这个词时，我指的不仅仅是肉体的死亡。我指的是生活中所有消极的方面，以及一切阻碍你追求快乐的事物。从这个意义上说，死亡也意味着损失、改变和未知，它实际上可能包含着比你所处的状态更好的东西，但正是因为它是未知的，它才变得可怕。没有人每天不经历许多小死亡。
你对死亡的各个方面的态度决定了你生活和体验快乐的能力。你对死亡的态度越健康，生命的力量就越能流经你，因此你的快乐驱力的满足感就越健康和持久。
你的第一步是检测你与死亡作斗争的程度。充分意识到这一点，就像你需要充分意识到对至高无上的快乐的持续渴望一样。两者可能都非常隐蔽。找出你选择的两种应对死亡方式中的哪一种——逃避它，还是冲向它。两者都存在于每个人身上，但其中之一可能占主导地位。
在后一种尝试中，你破坏了你本来可以拥有的幸福，因为你太害怕再次失去它，或者无法达到你想要的程度。你说：“死亡或损失是不可避免的，所以我最好还是结束它吧。”一个极端的例子就是自杀。
你在两次否定死亡的不令人满意且具有破坏性的尝试之间左右为难。这些人为的、强行的、狭隘的尝试让你离你想要避免的东西越来越近，而你却失去了你想要获得的东西。因此，你不是在接受本身中找到力量和治愈，而是在你如何选择接受死亡中。接受夹杂着恐惧和消极——这两者都会导致自我毁灭——与健康、强烈地接受不可避免的事情完全不同。正视它，而不是畏缩它，你就会接受它，从而释放你体内的生命力，只要你不学会以健康的方式应对死亡，它就会一直被压抑。
你感觉到解决方案在于接受。但你也相信接受意味着毁灭。只要这种混乱没有被带入意识，你就无法开始找到走出迷宫的路。
面对这种困惑，人们常常求助于各种形式的宗教。但他们这样做是出于逃避和恐惧的精神。因此，宗教，无论其教义多么真实，都不会真正有所帮助，就像错误的接受方式也无济于事一样。这种宗教信仰不会有任何帮助，因为它是出于软弱而被接受的，这会污染人们的动机。他们深深地意识到自己动机的不真实，并因此鄙视自己。而且，叠加的信仰并没有真正的力量能够帮助他们。他们接受上帝，以及信仰上帝所暗示的一切，不是出于真正的信念，也不是出于深刻、真正的洞察力，而是因为他们害怕。因此，宗教的敌人说宗教是鸦片时往往是对的。同样的道理，唯物主义的敌人拒绝唯物主义的观点是正确的，不仅因为它不是真的，而且因为接受它的动机是恐惧。
我们对这个主题研究得越多，就越发现解决办法在于面对未知并直面对它的恐惧。任务是学习死亡的力量，因为只有懂得如何死的人才知道如何生活。
不用说，你不必等到经历实际的肉体死亡才能学习如何死亡。不仅偶尔有意识地对任何意味着死亡的事物感到恐惧可以帮助你，而且对构成日常生活的死亡的所有其他方面也有帮助。如果你不知道如何死，你就无法活着，因为你无法调和构成你灵魂中二元论的对立面。因此，你无法释放内在未利用的生命力。
所以，我的朋友们，也检查一下你的信仰。不要害怕认识到，无论在何种程度上，它也是一种你出于软弱和恐惧而坚持的智力叠加。这种坦率的承认会给你很大的力量来建立真正的信仰，这也是一种信念和知识。它将来自于对真理的内在体验，迄今为止你仅在理智上了解这些真理。当你学会以最充分的方式应对死亡之后，这种确定性就会出现。只要你接受死亡的能力是建立在生命仍在继续、死亡只是幻象的叠加知识之上，你的信仰就是建立在沙子上的。但是，如果你迈出伟大而勇敢的一步来面对你的不信、你的不确定和你的恐惧，并通过接受未知来接受它们，你就会增强你的力量，为真正的信念和精神真理的体验腾出空间。。然后它就会成为你的一部分，因为你学会了生活。生命力将被释放，你对幸福的渴望在很大程度上将在地球上得到满足。
寻找，你就会发现你存在的一个领域，它只为了避免死亡而执着于生命。这种动机是消极的，否定了生命力本身。但如果你面对并接受死亡，你对生命的拥抱就会有积极的精神。仅此一点就可以解决二元性的问题，因为二元性是从否定中产生的。
二元性问题是在发展壮大的心路上最终必须解决的。对于某些人来说，它会更快地出现，对于另一些人来说，它会稍后出现，但它必须为每个人带来。
当你面对叠加在你对死亡的恐惧之上的那部分信仰时，不要担心你对你的信仰不忠。因为只有这样，你才能真正变得坚强，从每天的小事中认识和接受死亡的不确定性。这种力量并不是来自逃避，或者任何负面的东西。你会知道死亡是生命不可分割的一部分。只要你朝着这个方向成长，生命力就会流经你，让你预尝什么是真正的幸福、至高无上的快乐和真正的安全，即使你还在身体里。
文明生活的许多方面都阻碍了即使在地球上也可以在某种程度上获得的至高幸福。它们是内在二元性的直接结果，而内在二元性又来自于无法死亡。文明生活不断地给你带来快乐和不快乐的选择。例如，让我们考虑一下，哪些工作并不总是符合你的创造力和倾向，因此也不符合你的喜好或乐趣。此外，工作条件及其所有“必须”源于政治、经济和社会学因素，而这些因素本身又是内在二元性的结果，因此必须为生存而奋斗。这会激发雄心、动力和冲动。此外，这些常常使人面临一些义务，而这些义务可能只在你目前在地球上的生活的框架内是必要的。通过这些方式，创造了一种现实原则，它与你对幸福的渴望和实现截然相反。在这里，个人的内心问题集体带来了一种文明状态，使生活变得不必要的困难。因此，你常常不愉快的现实在很多方面都是不必要的，并且表现为内在二元性的集体表现。当每个人开始面对这个内心问题时，他或她就会以如此精微但又具有决定性的方式帮助改变世界和这些条件。当你专注于自己内心的这些问题时，你就能够以更健康的方式应对不必要的二元性。同时你也帮助改变过于严酷的集体现实原则。
现在我想谈谈另一个冲突和困惑。在这项工作的过程中，你可能已经敏锐地意识到对幸福、爱、成就感的渴望，或者——用我今晚用的话来说——快乐至上。你已经发现，这种渴望很大程度上来自于你小时候的不满足，现在表现为夸大的渴望。你学会区分对成熟的爱的健康愿望和对被爱的幼稚渴望。在这种意识的帮助下，你在某种程度上将自己从渴望中解放出来。尽管如此，你也有必要了解过度需求的根源。这种需要来自于灵中根深蒂固的模糊记忆。
现在你可能会提问：“如果这个愿望有精神根源，那为什么它是不健康的呢？”部分答案是，考虑到人类创造的现实，在地球上不可能满足如此过高的期望。仅仅说幼稚的渴望是片面的还不够，而成熟的爱则愿意按照自己的意愿给予和爱。在成年人身上，幼稚的渴望与成熟的爱能力巧妙地融合在一起，所以个人的理由仍然是：“如果我能找到这样完全令人满意的爱，我愿意付出我的一切。”这通常是正确的。但答案还更深层次。
一方面，不成熟的欲望和渴求，另一方面，成熟的对爱和快乐的渴望至高无上，两者之间的区别不是由感觉的强度决定的，而是由时间因素以及自我与他人的普遍幻觉决定的。通常，本能的满足或愿望的实现可能会产生冲突，因为它可能同时损害另一个人。这可能会让你变得自私。因此，你觉得你必须在快乐和无私之间做出决定，两者都是神圣目的的一部分。如何应对这种二元性？你可能还记得我最近就人类发展的伟大转变所做的一次演讲。在75次演讲中，我向你展示了自我与他人的幻觉。不存在以牺牲他人为代价来获得真正的幸福体验这样的事情。只有当你沿着这条心路前进，经历我引导你的所有步骤时，你才会意识到这个真理。
这种更广阔的视野也可以通过对时间因素的反思来实现。孩子的方式就是即时满足，常常将自己的快乐与他人的快乐相对立。然而，从更广阔的视野来看，这不再是事实。越成熟，就越能将因果联系起来，即使因果关系并不紧密。时间是你们幻象世界的产物，因此因果之间的时间长短对你们对事物的理解和评价有很大的影响。一个人在精神和情感上越成熟，幻觉的方面就越会被淘汰。尽管仍然处于时间之中，这样的人却开始感觉到时间的虚幻性。实际上，这体现在看到因果关系的能力，即使它们不按直接顺序发生。当他们密切关注时，即使是很小的孩子也会开始建立联系并从中学习。因此，成长的过程也取决于将因果联系起来的能力，即使它们在时间上是分开的。
要了解这一点，你必须将过去和现在的因果联系起来。无论如何，你都会在修行路上学到这一点。但就目前而言，你还必须培养耐心。如果你追求愿望实现的本能冲动妨碍了他人的幸福，或者由于其他原因你无法立即获得你渴望的满足，你可以培养这种更广阔的视野。去掉本身健康的愿望中的即时性，你就会开始看到规律在自然发展，并发现你至少在某种程度上可以摆脱时间的束缚。所以幸福与无私之间的艰难选择只存在于相对的时间因素中。
当你对幸福的渴望没有立即得到满足时，这也表现为一种死亡。它常常给人一种凄凉的痛苦的感觉，从这个意义上来说，它对你来说就像是死亡。当你放弃即时的满足，但原则上保留求生的态度，并希望获得你所追求的东西时，你就是在用健康的方式应对死亡。放弃愿望本身就是对死亡的不健康的接受。当你以健康的方式变得更强大时，你一定会体验到你最终确实得到了你想要的东西。你也会情不自禁地意识到身体实际死亡的幻觉，这不是通过智力的叠加，而是通过每天一点一点地应对死亡并以健康的方式面对它所产生的力量。一旦你克服了这种冲突，通向死亡力量中真正的生之力量的心路就会变得平坦。
关于这个主题还有什么问题吗？
提问：你能向我们展示如何在日常生活和工作中处理这个主题吗？我们怎样才能学会消除时间呢？
回答：这是一个误解。只要你还生活在地球上，你就无法消除时间。你只能发展出不同的理解，更广阔的视野。因果关系越来越近，因此时间的虚幻特征在你的感知中减弱了。你开始感觉到一些落后于时间的东西。
开始时最好的实用方法是你在这项工作中使用的过程。你们开始走上这条心路时，都坚信自己生命中的许多不幸都是由别人的过失或不仁慈的命运造成的。当你继续前进时，你发现，你自己的反应或态度如何导致此类事件的发生，这不是理论，而是事实。这对你来说是一个奇妙的启示。你可能在生活的其他领域还没有取得那么大的成功，但你已经开始了，现在你可以将因果联系起来。以前你无法做到这一点，因为因果关系并不紧密。然而，仔细的调查揭示了其中的联系。你发现并解决的问题越多，你就越能感受到时间的虚幻本质。
所以在这方面你有一个新的工作任务，你做得越多，你就越会自动地感受到时间背后的另一个维度。我不想使用永恒这个词。时间背后的这个另一个维度仍然不是终极的，因为在这背后还有其他的东西，除此之外还有其他的东西，我无法用语言来描述它。
至于在日常生活中学习面对死亡的实际方法，这是不言自明的，我几乎不需要赘述。首先努力认识和意识到你对至高无上的快乐渴望的基本流，以及你对死亡各个方面的理解。这并不太难；这是一个集中注意力的问题。通过观察你的各种情绪、情感、恐惧、忧虑和焦虑——它们都代表着个人死亡的一种形式——你会看到你对死亡的真正反应。找出你在情绪反应中使用的两种错误应对方式中的哪一种。学会意识到让你畏缩的一切；不要压抑这种恐惧。
然后你会开始发现你不仅害怕负面的事情，而且害怕改变，因为它对你来说是未知的。这是另一对对立的人之间的伟大战斗。一是前行的澎湃精神，二是千篇一律的安全感。停滞是对存在的永恒元素的扭曲。
你可能会说你意识到自己对幸福的渴望以及对消极事物的恐惧。不，我的朋友们，你们当中没有人意识到这两种电流存在于你们体内，哪怕是最轻微的程度。如果我可以用这个表达的话，太多的东西都被“条件化了”。这项工作让你更清楚地意识到你渴望什么，以及你害怕什么。随着这种意识的增强，你就会明白我一直在说什么。
提问：我不明白你说我们的现实对我们来说是负面的，所以我们会畏缩是什么意思。
回答：存在着肉体的死亡和疾病，以及物质世界，必然会腐烂。为了日常生活而奋斗和工作，以及强加给你的义务，你可能不喜欢。生活是不断变化的，带来损失和未知因素，让你产生焦虑。所有这些似乎都阻碍了你实现至高无上的快乐愿望的心路。你不喜欢它，但它是你在这个进化阶段的现实。
提问：你能否更清楚地解释一下健康的接受与不健康的接受有何不同，例如对烈士的接受？
回答：不健康的方式首先包含失败主义精神。正如我之前指出的，对某件事的恐惧会让你冲进去。你压抑的欲望与你所恐惧的事物完全相反，无论它是否可以避免，都会让你放弃这种欲望。健康的方式是说：“是的，死亡是不受欢迎的。我真的不知道会发生什么，因此我不喜欢它。但这是生活的一部分，当它出现在我面前时，我会足够坚强去接受它。其他人都经历过，我也会。我会在充分意识到自己的不确定性的情况下迎接它。我现在意识到我仍然害怕它，但我会学着接受无法避免的事情，这样我最终就会失去恐惧。”这也适用于生活中的其他消极方面，并且可以每天练习。这很难用语言来表达。也许通过想象紧张和放松的灵魂运动会帮助你理解。当你挣扎着逃离令人恐惧的事物时，你会紧张并逃避。这种张力将你推向其中。勇气、诚实地面对自我、放松的态度会产生必要的力量。缺乏这些特质要么会让你陷入你所害怕的事情，要么会让你逃避它。两者的结果相同，即否定。
提问：你对苦行者的态度是什么？他正在逃避这一切吗？他是面对现实还是逃避现实？
回答：一般来说，苦行者会试图让自己摆脱恐惧。他因自己强加的苦难而丧失了所有的快乐和幸福。换句话说，他选择不必要的困难，因为他非常害怕再次遇到困难。
提问：精神苦行者怎么样？
回答：完全一样。禁欲主义往往是一种极大的自欺欺人，是对生命力的完全否定。死亡的原则是如此令人恐惧，以至于生命力被完全否定。这是一种非常具有自我毁灭性和破坏性的应对死亡的方式。
提问：你如何解释因掌握成就和解决所谓不愉快的问题而产生的至高无上的快乐？
回答：同样，这取决于动机和完成的方式。如果它是真实且健康的，那么我所描述的过程就已经存在了。既然二元性是否定的结果，那么只有不再否定，而是正视它，才能找到摆脱二元性的出路。这将显示二元性背后的统一，使快乐和痛苦合而为一。但也有一些想象的、叠加的、因此不健康的方式来做到这一点，而这些都是幻想。
提问：健康状态是否否认了不愉快的强调？
回答：不，我想说恰恰相反。死亡不再存在，但只有在面对死亡仍然存在的事实并解决它之后，死亡才会以真正的方式发生。如果否认，你可能会遇到否定和逃避的危险。如果人为地坚持对最终结果的信念，则会产生相反的效果。你不能否认对你来说仍然存在的东西。
提问：是生和死，还是生或死？
回答：这是生与死。
提问：因此它不能是不愉快的，否则就是生死攸关。所以死亡一定是一种享受。因此，健康的态度难道不否认不愉快的强调吗？
回答：我们不要混淆最终结果和达到结果的过程。许多宗教哲学都教导了这个真理。但最终的结果被用来避免面对仍然看起来不愉快的事情，如果没有其他原因，除了未知的事情。在你能够以健康的方式真正体验到死亡是一种快乐之前，你首先必须经历自己的扭曲，在这种扭曲中，死亡显得凄凉和可怕。只有经历过之后，你才会认识到生与死是一回事，乐与苦是一的。
提问：如果认为日常生活中的问题和遇到的粗俗事情是不愉快的，这不是同样的虚幻吗？对于掌握它们的人来说，它们不是令人愉快吗？因此，除了不健康的态度之外，这确实否定了不愉快的原则。
回答：一旦你到达那个状态，你就会发现确实如此。但在一个人到达那里之前，试图说服一个人加入是很危险的。这方面的工作已经做得太多了。一个人必须非常小心，因为逃避和自欺欺人总是那么近在眼前。诱惑如此之大，是因为人类害怕面对真相。真相永远不会令人不快，但在你暂时的现实和扭曲的视野中，它可能经常显得如此。人们必须放弃自己尚未发现的真相，同时面对仍然存在于内心的谎言。你必须审视非常困难的幻象深渊，只要它对你来说仍然是一个深渊。
评论：我认为这与“否认”一词的解释有关。如果一个意思是某物不存在，那么就错了。然而，如果否认意味着某件事不是真实的，它是一种幻觉，那就不同了。
回答：是的，确实如此。但你看，有很多宗教在教导否认死亡时就拥有了这个真理。然而，由于人类倾向于走捷径，以避免面对虚幻深渊的不愉快，所以人类执着于“没有死亡”这样的词，并误用了它。结果是出于恐惧和软弱而叠加的信仰。因此，让我们小心谨慎，时刻牢记，最可怕的事情——死亡的各个方面——必须在它否认自己之前面对它。
我的朋友们，这不是一个简单的讲座。它会给你提供很多思考的素材和进步的材料。
愿你们每一个人都蒙福。神圣的力量和爱包围着你。这份爱是现实。愿你感受到它，并将它带入你的生活。祝福。保持平静。在神里面！
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