1961年9月15日
问候，我最亲爱的朋友们。祝福你们所有人。古往今来，上帝一直致力于向人类传播真正的宗教。然而，这种努力伴随着不可避免的反应，与其说是反宗教，不如说是虚假宗教。这种扭曲是通过给虚假披上真理的外衣而促成的。如果你追溯宗教的历史，你就能确定一个明显但渐进的趋势，伴随着许多次的反复，从虚假宗教走向真正的宗教。特别是在最近时期，可能是因为所有的动荡和混乱，这种走向真正宗教的趋势比以往任何时候都要强烈。
真正的宗教和虚假的宗教的主要区别是什么？主要决定因素之一是，在虚假的宗教中，服从权威是最大的堡垒之一。尽管有些宗教多服从一些，有些宗教少服从一些，但在所有宗教中服从的概念都发挥着重要作用。真正的宗教不服从，它是自由的。真正的宗教是一个自愿的过程，一种自由的、自决的行动，源于理解。它让人们根据自己的信念行事，而不是出于恐惧，也不是出于取悦和安抚更强大的人、存在或权威的愿望。
宗教的支持者鼓励人们服从权威，因为他们提出的论点半真半假，而且只有部分有效，即人类被激情所奴役，无法获得自由。因此，必须强调服从以保护社会。
表面上看，这似乎是正确的，但实际上并非如此。因为尽管人类的整体发展还不足以摆脱破坏性冲动，但防止这种破坏的法律不必与宗教相结合。换句话说，宗教不必传达严厉的神权观念来防止犯罪。还有其他方法，比如可以通过民法来实现这一点。宗教不必被扭曲，真理也不必被鼓励人类最软弱、最病态、最不成熟的倾向所掩盖。正是这些倾向被利用来维持虚假的宗教。
由于你在这条心路上的努力，你现在知道，你最大的斗争之一就是克服潜意识中想要保持一个依恋、受保护的孩子的愿望，拒绝成年、自我责任和独立带来的明显困难。对于你内心的孩子来说，保持无助似乎更好，强迫强大的成人世界、上帝或这两者的任何替代品承担你自己应该承担的对你生活的责任。这种隐藏的态度对人格造成的巨大破坏性影响只有在意识到时才能被发现。但你潜意识中却在与这种意识作斗争，在潜意识中一厢情愿地认为，只要保持一个孩子的身份，就可以避免成年后的不利因素，同时拒绝面对延长童年悲惨的不利因素。这种使灵魂瘫痪的态度最终成功地让你变得无助，而你希望接管你责任的神权却不存在。这反过来又导致了痛苦、反叛和深深的不公正感，你感到被欺骗了。毕竟，你已经服从了，而且常常是一丝不苟。但是，这种服从总是有错误的动机：“如果我服从，你就会保护我。你会为我做决定。我不会被追究责任，我会因为是一个听话的小孩而得到幸福的回报。”既然上帝不会“奖励”这种不健康的态度，你一定感到被欺骗了。你情不自禁地感到这个世界的不公正。
虚假的宗教鼓励并利用了这种非常病态的倾向。它制定了规则和教条，将律法扭曲为一种僵化的概念，使人类很容易陷入这种顺从和依赖的态度。虚假的宗教鼓励恐惧、依赖、无助和一种令人羞辱的、但往往非常精微的安抚倾向。这会产生额外的严重影响，导致自我蔑视和羞愧，而这种感觉反过来又常常不得不寻找一种发泄方式，这种发泄方式不仅会伤害自己，也会伤害他人。叛逆必须遵循这一系列情绪。
每当恐惧、胆怯、不自信、绥靖和服从在一个人的性格中占主导地位时，反叛也必然存在。它可能不在表面上，但它必然存在！这是毫无疑问的。要找到这种程度的反叛、怨恨、敌意和侵略将是一场相当艰难的战斗。这场战斗是由拒绝放弃“好”人所珍视的自我意象而引起的。对这种“善良”的需求主要源于一种隐藏的渴望，即保持一个无助的孩子，以便让成人世界、或上帝、生命或人类权威，看到照顾孩子的必要性。而孩子只有在保持其“善良”的情况下才“值得”得到这种仁慈的照顾。
同样，如果你在一个人身上发现过分强调独立、敌对的霸道倾向、强硬和否认所有法律和规则，你可以肯定，尽管隐藏在人们的意识之外，恐惧、畏缩的绥靖和无助也同样存在。这些倾向所带来的羞耻感是如此强烈，以至于外在的人格呈现出一种虚假的自由和独立，拙劣地模仿了真正的品质。这样的人强烈希望避免生活的挣扎，他们像以恐惧和安抚为主的类型一样畏缩不前，但他们为这种弱点以及没有得到自己想要的东西而感到失望。在潜意识中，他们感到孤独，他们感到被上帝、被生活、被人类权威拒绝，这种羞耻感必须不惜一切代价隐藏起来。
这两种粗鲁的类型，通常以更精微的混合和组合出现，当然代表了心理偏差，这些偏差总是可以追溯到父母的影响和早期经历。然而，从精神和宗教的角度考虑这些表现也很重要。完全意识到并理解这些态度将向你展示，你内心是如何偏离你的有意识信念的。
因此，在外在的宗教信仰、服从和抚慰中，不仅要努力寻找执着的无助，还要寻找隐藏的怨恨，即上帝没有出现来为你提供你所需所愿，没有牵着你的手，没有让你过上好日子，没有消除这个地球上残酷和不公、苦难和痛苦。这种普遍的抱怨往往是由内心的主观失望所引起的，因为没有得到“照顾”。当你发现明显的反叛和侵略性、发现过度独立的动力时，试着在你内心深处找到一种渴望得到对你完全有利的权威之手的愿望，以及你找不到它的失望。
自我探索的一部分任务是确定你灵魂深处的虚假宗教存在在哪里；你在哪里借用宗教戒律，隐藏和原谅你拒绝成长的幼稚倾向。
当你有意识的正确观点被你的无意识信念破坏时，它们就一文不值了。如果你不去生活、体验和感受这些正确的想法，它们就会变得无能为力，它们是空洞的。只有当信念融入情感层面，融入整人格格结构时，它们才会有力量。每当你想知道为什么会发生与你的信念和你熟知的灵性法则相悖的事情时，至少在某些方面，你可以肯定你的内心是偏离的。你的任务是找出你无意识地偏离你正确的意识观点的方式和程度。虽然你可能非常清楚，上帝既不是仁慈的权威，也不是敌对的权威，上帝解放了我们，发展取决于我们，但你可能会经常发现你的情绪完全偏离了这种认识。
你在多次转世和童年时期所遇到的问题有助于将这些无意识的冲突带到表面。但宗教鼓励盲目服从的倾向也是如此。这两种原因都会导致人格被无助、虚假善良和绥靖所扭曲；或者过度独立、叛逆和虚假坚强；或者两者兼而有之。在这两种情况下，你都隐藏了一些东西，并热切地试图向自己和他人证明隐藏的东西并不存在。在一种情况下，你隐藏了叛逆和敌意；在另一种情况下，你隐藏了无助和对保护的渴望，以及绥靖和虚假“善良”的倾向。
通过发现、追踪、理解和解决这些扭曲，你不仅会成长并成为一个更强大、更快乐的人，你还会为消除虚假宗教和用真正的宗教取代整个世界做出比你现在所能想象的更多的贡献。
虚假宗教所鼓励和教导的服从与自由，与人可以达到神性的想法完全不相容。一旦从宗教和个人灵魂中消除盲目服从，那么对宗教中真正善良、明智和仁爱的反抗就会停止，因为宗教将失去它对许多人经常具有的那种虚伪和道貌岸然的色彩。真正的宗教，真正的精神，主要目的是让你自由，让你坚强，让你负责任，这样你就不会等待正义降临到你身上，而是发现自己的正义。如果态度错误，你不仅无法消除自己强加的无助，还会鼓励这种无助，并鼓励虚假宗教，即使这种软弱和对权威的执着恰好采取有意识的世俗形式。因此，你必须看到，这种不成熟和灵魂偏差与虚假的权威宗教密切相关。任何虚假的东西总是会带来同样虚假的对策。
因此，找出你灵魂深处在哪些精微、隐秘的角落，你希望上帝为你而活；为你做决定；为你带来期望的结果；给你你只要决定变得自由和成熟就能得到的东西。找出你内心深处比你现在所能意识到的更有害的因素。你用这种隐藏的态度使自己变得残废。你把真理变成了虚假的拐杖。
虚假宗教对真正宗教的危害比完全的无神论和唯物主义更大，因为它把真理、自由的尊严和人类的神圣力量变成了一场闹剧。它把强有力的论据放在反宗教主义者的嘴里。因此，找到你继续坚持的地方变得非常重要，因为你害怕自力更生。你可能一开始想知道如何在自己身上找到这个元素。我说，如果你专注于这个目标，你从哪里开始并不重要。以任何负面情绪为例：嫉妒、痛苦、恐惧、无助，以及最具代表性的自怜。一旦你确定了这些感觉，找到你在精神和情感上处于幼稚状态的原因就不那么困难了。即使你认为这并不适用于你，也要朝这个方向寻找。如果你真的想找到真相，你就会的。你一直都在。一旦你发现了这种无意识地坚持做一个无助的孩子，你很快就会明白，这是你软弱、无助、对生活的持久恐惧的原因。但是，你通过让自己变得更加无助、更加恐惧和更加虚弱来对抗这一发现。一旦你真正看到并理解了这一点，你就会开始改变，你的力量就会增强。你不再希望上帝给你你应该和能够足够强大来为自己获得的东西。这会给你自尊和安全感。当你为了逃避努力和责任而依附于比自己更强大的权威时，你会情不自禁地感到自我憎恨和自我蔑视，你会变得更虚弱、更无助。
这种与权威的关系可以表现为一种模糊的感觉，即整个世界必须得到安抚。这种感觉也可能出现在某些人身上，或者实际上可能是你对上帝的概念，这指向了我之前讨论过的上帝意象。*虚假的宗教和你潜意识中坚持保持婴儿状态的结合产生了这种上帝意象。
在放弃虚假宗教和接受真实宗教之间的过渡状态中，会出现一个虚无阶段。这确实是一个困难的阶段。在这个阶段，你感到孤独，因为虚假的上帝正在消亡，而真正的上帝还不能控制你的存在。在这个阶段，你所有的信仰都可能开始崩溃。你可能对上帝的存在充满怀疑。这是消除虚假的安全感、逃避和拐杖的结果，这些都是精神婴儿期的一部分。由于你幼稚的概念中的上帝确实不存在，上帝本身似乎暂时不存在。
但是，随着虚假宗教及其上帝意象的消失，即使你暂时感到孤独，在你意识到之前，一种内在的力量就会在你体内生长。当然，前提是你不会被这种暂时的状态所抛弃，而是继续努力。你需要愿意承担起自己变得完整、强大和自力更生的责任。你必须下定决心，不让这种暂时的状态压垮你，让你放弃生活和奋斗。如果你陷入这种状态，你就不可能成为一个自由、坚强的人。你可能会再次陷入虚假宗教的误导性、肤浅的安慰中。如果你因为感到孤独而发展自己的力量，那么你就会取得胜利，通往真正宗教的心路将由你自己的态度和努力铺就。这是你摆脱幻影之神、发展真正的上帝，内心自由的唯一方法。通往他的心路是通过接受孤独。这种接受将加强独立性和自我责任感，而这些对于你想成为的上帝造物来说是必不可少的。
如果你理解了这些话，不仅仅是在理智和表面上，而是在工作了一段时间，在自己身上遇到了相应的情绪、趋势和反应之后，你会比以前更好地理解两件事。一是关于二元性的讲座。**接受死亡和未知是接受生命和幸福的唯一先决条件，不是用一厢情愿的精神来接受死亡，通过逃避你的恐惧和怀疑；不是用宗教作为拐杖来支持你面对恐惧和孤独，而是认识它们并勇敢地面对它们。只有这样，真正的宗教和知识才能取代逃避的虚假宗教和只能掩盖恐惧的模糊信仰。
这里有一个相互关系。接受死亡和未知与接受独立和自我责任有关。两者都表明精神和情感的成年、自由、成长、创造力、力量、对自我的信任和真正的安全。虚假宗教的情感氛围可以用这些话来表达：“我是一个软弱、无助的罪人。没有上帝，没有一个能让我快乐的权威，我什么也做不了。上帝有权对我好或对我坏。但如果我服从并安抚他，他很可能会善待我，至少我希望如此。”
从羞辱感中，你会培养出谦卑。从执着的绥靖和盲目服从，你会成长为一个强大的自我责任感的人，相信自己有能力获得生活中所需要的东西。你现在需要勇气放弃虚假宗教、虚假安慰的幻想。在这个短暂的状态中，如果你能度过难关，你的力量将来自真理。
第二点是我长期以来经常强调心理观点而不是精神观点的原因。因为你们中没有人能摆脱精神的扭曲；也就是说，它被用作逃避，作为你弱点的替代品，作为你恐惧的安慰，作为安抚上帝的一种尝试，以获得你可以通过自己的努力轻易获得的东西。当宗教成为一种替代品时，它可能会暂时有所帮助，它可能会缓解不合理的恐惧。但从长远来看，它会削弱你和你的成长。我有时不得不避免直接陈述精神真理，因为你的潜意识会误解和滥用它。但是你解决的问题越多，告诉你真相就越安全，而且不会有强化你屈服于虚假宗教倾向的危险。然后，真正的宗教将来自你自己的力量，而不是教条。它将来自内心，而不是像你现在无意识地期望的那样来自外部。
发展你自己的资源和力量，而不是从你之外的存在那里获得它们，这同样是神圣的。恰恰相反。有了这种理解，你不会介意我偶尔回到一种更精神的方法来查看心理偏差——意象、扭曲、错误的结论、错误的解决方案——在哪里直接与你们所有人追求的精神相矛盾。只有到那时，你才会完全理解，这不是两个不相关的主题：一个是另一个不可分割的一部分。
现在，我的朋友们，关于这个话题有什么问题吗？
提问：你能解释一下什么是真正的宗教，而不是错误的态度吗？如果你不觉得上帝对你有帮助，那么对上帝的信仰又从何而来？我不太明白这一点。
回答：当你放弃拐杖，信奉真正的宗教时，你会觉得上帝对你有帮助，但感觉完全不同。现在你需要上帝的帮助，因为你使自己无助。然后你会感受到上帝的帮助，因为你会感受到宇宙及其法则的完美，而你是其中不可或缺的一部分。你会觉得自己是生活的驱动力。如果你真的想帮助自己，如果你愿意牺牲一些东西，你就可以帮助自己。
假设你想要在某个方向上获得幸福，这不是某种模糊的感觉，而是一个明确的目标。你将寻找并发现你迄今为止如何阻碍了这种幸福，以及你现在可以做些什么来通过自己的努力获得它。你会明白这对你有什么要求，你可以选择满足这些要求，因为你认为这些要求是值得的，或者拒绝它们。但你的灵魂不会有一种痛苦的感觉，觉得自己是一个被忽视和不公正对待的孩子。真正的宗教是精神和情感的成熟。上帝的作用不是为你提供你不想为自己获得的东西。但上帝意识会向你揭示，他的世界是美好的，你拥有比你想象的更多的力量，只要你通过消除阻碍实现目标的障碍来启动它。
当你请求上帝帮助你克服生活中的困难，然后坐下来等待时，就会出现错误的宗教态度。你没有充分检查为什么你会遇到这种困难。你可能会专横地这样做，因为其他权威人士告诉你这样做。但即使在你尝试进行这种检查时，你也倾向于试图证明你与困难无关。它只是不该降临到你身上，除非上帝以仁慈的行动进行干预，否则你无法摆脱它。你没有鼓起内心的意志和毅力去寻找如何真正从自己的创造力中得到你想要的东西。
上帝在你心中。神圣的力量就在你心中，你可以调动它们，而不是等待它们从外面进来。只有当你放弃一些破坏性的态度，这些力量才会被调动起来，而这些态度又需要你自己去发现。这种态度带来的力量和安全感将给你一种完全不同的与上帝的关系，以及一个完全不同的上帝概念。从情感上讲，这些话可能经常保持不变，但概念和内心氛围会有所不同。
真假宗教的话语通常相同，但内心的体验却完全不同。虚假的宗教和真正的宗教都说上帝的恩典是存在的。即使你孤身一人，恩典仍然存在。但这种理解只有在你承担起自己的责任时才会出现。无论你是否承认这一点，只要你期望上帝的恩典能弥补你人类的懒惰和贪婪，你都一定会失望。所以你变得受伤、愤怒和叛逆。然后你要么完全背弃上帝，否认他在宇宙中的存在，要么认为自己是一个被忽视的孤立案例，部分不配得到他的恩典和帮助，部分受到了不公正的对待。所以你沉浸在内疚和自怜之中。这让你更加依赖和无助。因此，恶性循环继续，通过更加恐惧地服从来安抚上帝，这种服从完全是表面上的，是由最恶心的动机造成的，以此来弥补你对上帝的叛逆。
提问：我明白。但我们该怎么做呢？经过几十年的学习，这种上帝意象已经深深植根于我们心中。如果我们抛弃这个概念，祈祷会不会也改变？一切都会改变吗？
回答：当然会。我的孩子，但是你不能说，“现在我要抛弃我的上帝意象。”这不是你能在脑海中简单决定的事情，它不是那样运作的。如果你试图通过一个外在的决定来改变它，它的情感影响会一直存在。为了做出内在的决定，程序必须和这项工作中一直是一样的。找到这些态度并更全面地理解它们。如果深入地做到这一点，而不仅仅是表面上，你们都会惊讶地发现，你们在强制延续婴儿期方面已经走了多远。一旦你分析和理解了某些情绪行为模式，你就会意识到它们是多么荒谬；与你有意识的信念是多么不相容；多么违背你自己的最佳利益；多么不合逻辑。在看到并理解了这一切之后，改变自然而然地发生了。为了获得充分的洞察力、为了能够改变，需要一定的自我观察期。
你必须找到这些精微而不显眼的情绪反应。它们既不明显也不强烈。它们也不是完全无意识的。它们存在，但它们很精微，你已经习惯了它们，甚至没有发现任何不对劲的地方。找到它们并分析它们是第一步，然后根据讨论来看待它们。这将有助于消除上帝意象，你的态度会自然改变。例如，你会发现你的期望到底是什么，你内心是如何抱怨的。你会发现自己可以做些什么来实现这些期望，你会明白为什么你没有这样做。这应该是程序。
你意识到这个上帝意象这一事实让你非常幸运；其他许多人根本没有意识到这一点。他们确信自己在这方面没有任何扭曲。他们没有把某些情绪反应与这个上帝意象、与虚假的宗教态度联系起来。他们心中充满了有意识的正确信念，但是他们的潜意识观念距离意识还太远。
提问：哪种宗教离真理最远？
回答：不能这样说。也许一个宗教派别有更多真实的教义，但另一个教义较少的宗教派别，从整体态度上来说，可能更接近真理。除了进行这样的比较很危险之外，这个问题并不重要。
提问：基督的遗言之一是“父啊，愿祢的旨意成就”。举个例子，这可能意味着服从，也可能意味着自由。
回答：没错。正如我之前所说，这些词往往是一样的。真理很容易被误解，因为真理的本质是理解的意愿和能力。例如，从我今晚讨论的内容中，你可以很容易地推断出上帝不可能有恩典。如果你应该自由和独立，恩典从何而来？你甚至不需要它，这不是真的。恩典确实存在。但除非你首先达到这种真正的内在宗教体验，否则任何语言都无法传达恩典的概念。当你不再需要恩典来代替自己的弱点，当你不再利用自己的弱点为自己谋取利益时，你就会变得强大。有一段时间，你会对恩典一无所知，但随后，真正的概念就会浮现在你眼前。换句话说，这种暂时的孤独状态必须先经历。伟大的神秘主义者将其称为“灵魂的暗夜”。
你刚才提到的那句话“愿祢的旨意成就”的正确理解是“我放下我狭隘的自我意志，放下我狭隘的眼光，敞开心扉，让神性降临到我身上。”它不会来自外部，而是来自内部，是一种深刻的知识和确定性，但前提是你不会脱离这种认识。只有当你学会放手，当你不再固执己见时，才能体验到与神的合一。
“愿祢的旨意成就”的错误含义使人类显得软弱和愚蠢，所以你需要另一个人来代替你行动和做决定。这个另一个人往往是人类权威或教会权威，声称代表上帝行事。“愿祢的旨意成就”并不意味着服从，而是意味着尽可能地敞开心扉，让更大的智慧成为你的一部分。
提问：从你所说的来看，很明显，宗教是每个个体灵魂通过探索和自我实现发展到最佳状态的问题。然而，教会多年来一直发挥主导作用，因此似乎它们的功能最终会消失。
回答：是的，确实会。当更多的人走上自我认知的心路，发展和开发自己的资源时，他们将不再需要权威。对于那些发展还不够远的人，人类的法律就足以保护社会免受他们未驯服的破坏性冲动的侵害。真正的神性只能在自由的灵魂中发挥作用，而这将会发生。整个历史趋势都指向这个方向。
提问：你谈到了陪伴。有时一个人必须独处。你怎么知道什么时候合适呢？
回答：这个问题有一个简单的答案，尽管并不总是容易知道。当你调查自己的情绪反应并发现你想要陪伴是因为害怕孤独时，那么对陪伴的需求至少部分源于不良动机。如果你因为害怕卷入而想独处，因为你有强烈的退缩倾向，那么你想独处的愿望至少部分源于不良动机。换句话说，这两种倾向都可能是健康的，也可能是不健康的。一个完整的人既需要陪伴也需要独处，而且两者都是出于建设性的原因，而不是为了避免你害怕的事情。正确的答案只能来自严格的自我审视。
你会越来越明白，真理不能被表述为严格的律法，它总是取决于你的感受和潜在的动机。
提问：我试图找到词语来表达我内心的冲突。这些话似乎有些夸张。我怎样才能使我的言语与我在搜索中找到的内容保持一致？
回答：首先，你必须更好地理解你自我夸张的原因。一旦你理解了这一点，这种需要就会减少。你的言语和你的感受之间会有一个更均衡的关系。同样，补救措施不是用自律来阻止这种情况。即使你成功了，另一个可能更有害的症状也会出现。相反，要把这些表现当作有用的症状来利用。
提问：我可以通过评估这些词语来做到这一点吗？
回答：当然可以。那将是你私人工作的一部分：你使用哪些词语以及为什么使用。
提问：通常，一个潜意识很容易与另一个潜意识交流。但有时，存在一个无法穿透的强大障碍。对方要求答案却不听，而你未能传达你的信息。
回答：这样的人只想要一个合格的答案；也就是说，一个与他们的防御相符的答案。他们不想要一个让他们不愉快的答案。这会导致内心的强烈抵抗，以至于他们听不到你的呼唤。他们无法吸收对他们说的话。对处于这种心态的人的态度是不要试图强迫这个问题。你越想突破阻力，你就会感到越沮丧和不耐烦。这必然会影响对方，并进一步增加阻力。此外，分析自己沮丧和不耐烦的原因将非常有用。这可能不仅仅是出于善意的帮助。在某种程度上，你的能力感可能也参与其中。或者，对方对真理的接受可能对你来说是一种不切实际的紧迫感。每当这种流存在时，就会产生相互负面影响，使双方的内心问题恶化。但发现你在内心扮演的隐藏角色将是有益的，甚至可能对双方都有好处。如果你没有消极或有问题的倾向，你很容易接受别人的局限性。你知道的。现在，这是一个适用于许多人的一般答案。
如果我今晚讨论的内容有任何不清楚的地方，我很乐意在下次详细说明。
愿这些话在你的情感中引起共鸣。当你让这个演讲影响你时，它会激起你很大的共鸣！这很好。我带着我们所有的祝福，为来年你们的工作而送上祝福。是的，有人会帮助你，但请试着认识到，你可能会认为它来自外部，与你自己的努力和奋斗无关，而不是你首先在自己身上动员起来的东西。
亲爱的朋友们，祝福你们！爱与和平与你们同在。在上帝里面！
*讲座#52，上帝的意象
**讲座#81，二元世界中的冲突
https://pathwork.org/lectures/religion-true-and-false/
