1962年1月19日
问候，我最亲爱的朋友们。祝福你们所有人。祝福你们的工作、你们的毅力、你们在这条心路上的奋斗。
愿越来越多的人找到面对真实自我的乐趣，无论这在开始时看起来有多么痛苦，因为没有比这更安全了。事实上，没有比成为真实的自我更安全了。这只能通过面对你的错误和幻想来实现。你的小我可能会阻碍这一努力，可能会试图迎合它并否认它。不要屈服于这个小我的声音，它会把你拉向与你注定要拥有的真正安全和生活体验相反的方向。
我保证今晚会专门回答你的问题。首先，我想补充几句关于我上次关于自我异化的演讲。虽然关于这一点还有很多话要说，但我只想谈一谈一个特定的观点。
我们讨论了自我异化的一些症状，例如：不以真实的自我对待自己和他人；不体验自己真正的力量；不认同自己和内心深处的现实，而是认同自己人格的叠加层面；依赖公众舆论而不是自己的信念，依赖多年来辛苦建立起来的伪解决方案和防御机制。
许多人因为疲倦甚至冷漠的感觉而无法生活。这会让你对通常所说的懒惰感到愤怒和内疚。这也是一种症状，是自我疏远的众多影响之一。人们普遍认为懒惰只是一种缺点。然而，这是一种非常肤浅的评价。懒惰不是一种可以单凭意志力消除的缺点。但如果你深入观察并理解其作为自我疏远结果的真正意义，你就会克服它。因为如果你真正扎根于你存在的中心，你就不会懒惰。你不会感到冷漠。你不会想保持闲散。你会享受休息和放松的时间，但这与懒惰或冷漠无关。你将进入生活的全流程，以热情对待每一天和每一项活动。你越疏远自己，这种情况就越不可能发生。你越不疏远自己，你就越能参与和体验充实的生活。必要的能量会不断再生和补充。
精力的流失不是年龄的问题——事实上不是，朋友们。虽然年轻人确实有一定的能量储备，无论有多少障碍，这些能量都会消耗殆尽，但一旦这些能量耗尽，自我异化就会阻碍其再生。因此，你看到外在的表现并对其进行判断——假设能量会随着年龄的增长而减弱——而不是看到真正的根本原因。朋友们，一旦你这样想，你就错了。这种错误的思维会关上一扇门。你相信一种幻觉，一种肤浅的表现。
当你完全理解了上一讲的内容——而这只有通过将其应用到自己身上才能做到——那么你就会意识到，你经常迅速而肤浅地判断为“老年”的东西只不过是你自我异化的产物。
强迫性过度活动与精力损失有着相同的根源，只是一种叠加。这是你与你不赞成的懒惰的斗争。你不知道如何通过了解根源来建设性地抗争，所以你只能对抗众多症状之一，而不是原因。不用说，这种补救措施是危险的。强迫性过度活跃以及懒惰和冷漠源于相同的根源。你会发现过度活跃的人有一种怀旧的欲望，什么也不做。
只有当你不再相信虚伪和幻觉时，你的力量、精力和对生活的热情才能在你的人格中心得到补充。你在路上所做的工作——只要你真正愿意——必须引导你走向这样的结果，这是一种持续的快乐，让生活真正有意义和富有成效。只有这样，你才能找到对你来说有意义的活动，这样你才能与之融为一体。只有这样，你才能展现你的命运。
没有人不在某种程度上虚伪行事。我们在之前的许多讲座和你的私人工作中都详细讨论了这一点。现在重要的是，你要把虚伪与自我异化及其所有后果联系起来。找到精微的虚伪，因为这是认识你真实自我的唯一关键。
现在，我的朋友们，我准备好回答你们的问题了。
提问：我将要求进行一次私人会谈，以了解如何改进我的缺点，以便有资格与1960年4月5日去世的丈夫团聚。我衷心请求你在进行这种私人会谈之前联系我丈夫，让他能够贡献他对我成长的非常特殊的愿望和指导。我衷心请求你不仅给出一个大纲，而且还给出适合人类极限的具体指导方针，这些极限仍受肉体束缚。除了认识到自己的缺点之外，我几乎没有取得任何进展，如果能指出我尚未认识到的其他缺点，我将不胜感激。
回答：亲爱的孩子，我很高兴能与你的配偶联系。但让我告诉你一件我看得很清楚的事情。不要这么疯狂。不要相信你的努力，尽管值得称赞和明智，取决于你能否再次找到你的伴侣。事实并非如此！如果是这样，那么创造这个世界的造物主确实会很残忍。你可以放心，因为爱是创造的。你相信上帝的爱，不是吗？
评论：我无法克服上帝带走我丈夫的叛逆情绪。
回答：是的，亲爱的，但你难道不明白，正是因为无法接受，你才会如此疯狂和强迫。如果没有反抗，你就不需要如此鞭策自己。没有人能在这样的心态下真正成长，无论他们多么努力。如果你成长的动机是基于害怕再也见不到你的伴侣，害怕自己不够好，那么这种恐惧就是你痛苦、不合理的反抗的产物。在这样的基础上成长真的是不可能的。因此，你应该首先努力克服这种反抗和随后的疯狂。
你把反抗和疯狂作为成长的动力。这些不健康的、自我毁灭的情绪必须消失，你才能开始上升。所以你首先要学会接受现实。如果你更能接受世界，你就会更能接受自己。如果你更能接受自己，你就会更信任生命、生命力、上帝、创造的智慧和爱。但是，缺乏接受能力使你变得盲目、自我中心和恐惧。只有学会接受，你才能达到内心极度缺乏的放松状态。这并不意味着你不应该努力发展。事实上，这正是你非常想要的发展。发展心路上的每一步都需要不同的重点和不同的主题来处理。除非你现在掌握了这一步，否则你不可能进一步发展。在你发现自己处于疯狂恐惧的状态，而这种恐惧是你反抗的结果时，谁能完成任何事情，即使是最微不足道的世俗之事！
我实话告诉你：即使你根本不应该努力改变自己，而只是放下你的狂热和反抗，这也比不放下让你需要这种自我指责的情况而进行的所有挑剔和自我指责更能让你走得更远。你内心无法放下的恐惧，正是这种反抗和对生命的不接受——因此也是对死亡的不接受。如果你现在只吸收这些，你就会摆脱很多东西。相信我，你和伴侣的重聚并不取决于你做什么或不做什么。这就是我现在能告诉你的全部。至于其他的，我很乐意与你的伴侣联系，并会告诉你。
评论：谢谢。
回答：你明白我的意思吗？
评论：也许吧。我不太确定。
提问：在我寻找真实自我的过程中，我何时、如何感觉到自己已经真正完全接触到了它？
回答：在你感受到它之前，你首先会完全意识到一种虚假，无论它有多么精微；这不仅是你希望在别人眼中表现出来的伪装，也是你整个生活态度的伪装。你的行为方式往往建立在一种精微的伪装之上。一旦你意识到了这一点，你就比你想象的更接近实现你的真实自我，只要你不继续陷在这个困难的阶段。如果你随后在内心下定决心放弃这种伪装，承担最初看似巨大的风险，你最终一定会发现你的真实自我。只有踏入表面上的虚无，没有这些伪装，只有放弃它们的虚假安全感，你才有机会找到真相——也就是你的真实自我。只有在没有伪装的情况下冒着不安全的风险，你才能在真实自我中找到真正的安全感。你必须下定决心，抓住机会，依靠自己的能力而不是伪装的能力生活。首先，你必须看到伪装是存在的；你试图通过伪装获得某些特别的东西。然后，如果你不能仅靠自己的能力获得你想要的东西，你就必须愿意放弃通过伪装获得的东西。很可能，只有在你放弃了伪装，放弃了你认为没有伪装就无法得到的东西之后，你才会找到真实的自我。
随着放弃的能力，你将获得新的力量；一种新的力量和安全感将在你心中滋生。你将第一次体验到自己不再无助。每当你发现一个困扰你的问题时，确定你是否感到无助。如果你感到无助，那么从关于这个问题的所有讨论中，你现在就知道，这里存在着一个自我异化、无法放弃、伪装的核心，而这种伪装在这种情况下是行不通的。一旦你发现并充分认识到自己是如何造成这种负面情况的，你就会产生一种真实自我的感觉。当你改变内心的方向，不再依赖他人、依赖环境，而是真正理解自己的原因，把问题带回到自己身上时——即使是这种消极的发现也会给你带来现实的体验，从而让你体验到真实自我。
这是你最顽固的抵抗。你费尽心机说服自己和他人，这种情况是不同的。虽然理论上你可能相信没有人是无助的受害者，你们都创造了自己的生活和命运，但你心中总是对你的特殊问题有所保留。于是你不遗余力地证明你的问题是不同的；这与你无关。一旦你改变了方向，不再抗拒去了解你是如何创造这种情况的——不是你一个人造成的，也不是没有其他人的参与，不是因为邪恶，而是因为无知、扭曲的概念和短视的防御——一旦你真正看到这一点——甚至在破坏性条件改变之前很久——在充分的承认和体验中，你确实找到了真实的自我。你会感受到一种新的力量。这回答了你的问题吗？
提问：是的。你提到了伪装。只有伪装才能掩盖真正的问题吗？
回答：不仅如此，而且在很大程度上是。每个人都有一些精微的伪装。每个人都有虚假的解决方案和理想化的自我意象。两者都基于某种形式的伪装。明确定义这种伪装，你就找到了通往真实自我的重要钥匙。例如，合理化也是一种伪装。你能理解吗？
提问：以动机的形式？
回答：是的。并以使用真相并将真正的问题转移到另一个点的形式出现。你依赖的真相本身可能是有效的，但你可能会用它作为其他东西的刚性掩护。因此它就变成了一种伪装。
提问：当我开始和你一起工作时，我感到非常害怕。然后有一天，我害怕了，因为我不再害怕了。当我有那种感觉时，我感到希望。现在我没有那种感觉，也不知道自己在害怕什么。为什么我仍然无法放下我所做出的所有认知，改变我内心的模式？
回答：你看，我的儿子，你的恐惧是基于改变本身，是放弃童年的拐杖。这本身就是这条心路上非常人性化和普遍的阶段。现在，就你的情况而言，你的防御机制，如你所知，就是保持孩子气。你的恐惧是无助婴儿的一部分，你觉得你必须保持这种状态才能安全。放弃做一个无助、恐惧的婴儿对你来说意味着人们将不再保护你，因此很难冒险改变。你不想自力更生。你想继续使用曾经看似如此安全的拐杖。所以你现在分裂了。你的一部分希望改变，另一部分害怕改变。可能还需要一段时间，你才能说服否定的部分变得灵活并与你的其他部分一起成长。这部分对放弃所有旧的、过时的防御进行了最后的斗争。
提问：你看，我已经在个人工作中与灵媒成为讨厌的人，谈论我的迷信。很长一段时间以来，我都没有意识到这些迷信，但突然间它们又浮出水面。我对自己越来越厌倦了。我不想像一张破唱片一样没完没了地讲下去。
回答：如果这让你感到困扰，并且你有讨论它的冲动，那么这是必要的，否则你将无法完成它。你不应该用意志和智力来限制你的讨论。当有冲动时，就有内在的原因和必要性。
提问：你以前给我布置作业。你现在可以给我布置点什么吗？
回答：这条路上有几个阶段，最好的家庭作业就是回顾你最近的工作。试着应用它，从那个角度观察你自己、你的反应和情绪。试着观察你的感受，看看它们到底在说什么。翻译你的情绪。这永远是最好的家庭作业。
评论：谢谢。
提问：关于自我异化：假设一个年轻女孩有一个她希望成年后成为什么样子的形象，这个形象是叠加的。然后，随着时间的推移，她真的成长为这个理想的形象。然后，当一个人在这条心路上努力时，他不再知道什么是理想的形象，什么是真实的自我。有一种困惑，因为自己的一部分已经成长为这个理想的形象，所以很难区分真实的自我和叠加的自我。
回答：你没有必要通过问自己哪个是哪个来做出这个决定，因为只要你问这个问题，你的真实自我就无处不在。一旦它出现，就不会有任何疑问。它的一个突出特点是绝对的确定性。当我说绝对的确定性时，当然，这并不适用于生活。很多人对成熟有错误的概念，因为他们认为，如果他们成熟了，他们就会永远确定。当然，事实并非如此，因为生活并不总是安全可靠的。成熟的人会接受生活的不确定性并应对它。不成熟的人则不会。就你而言，重要的是你想要什么、想什么、感觉什么，以及你如何体验他人和自己、概念、想法和信念。正是在这里，你会有确定性——不一定是你的经历是正确的，而是那是真正的你。在你达到这种状态之前，不要费心用你的智力来区分真实的自我和叠加的自我。这是一个感受和体验自己与他人、与世界、与生活和与自己的关系的问题。相反，问问自己：“我为什么会有这种感觉？我为什么想要我想要的东西？它对他人和我自己有什么有益的影响？它对他人和我自己有什么无益甚至破坏性的影响？如果它不是真实的，那么破坏性的影响是什么？”问问自己这个理想画面的动机，它很可能是你理想化的自我意象。
提问：罪犯，尤其是惯犯，是否必然处于精神发展水平低下的状态？
回答：我对概括非常谨慎。也许；或者也可能是一个发展不平衡的提问：一个人的一部分可能已经发展到一定程度，而另一部分却停滞不前。如果出现这种不成比例的滞后，由此产生的内部摩擦需要一个出口。有时这种出口以反社会行为的形式出现。那么犯罪行为就是缓解内心压力的一个出口。
提问：同一个家庭的成员总是处于同一水平吗？
回答：哦，不，一点也不！在一个人类家庭中，你可能会有来自非常不同精神家庭的成员。
提问：为什么过去时代的所有精神教义都谈论罪恶而不是疾病或神经官能症？
回答：好吧，我的朋友们，因为这没有任何区别。都是一样的。只要回顾历史，你就会发现人们是多么鄙视病人和罪人。病人被排斥。直到最近这种情况才有所改变。只有自从发生这种变化以来，为了阻止蔑视和傲慢，不要过分强调罪恶和邪恶才变得重要。直到最近，精神病患者才被视为罪犯。人们可能还需要一段时间才能停止因为别人有麻烦、生病、神经质、精神发育不全而看不起他们。所以这是一个人类总体发展及其观点的问题，而不是语义问题。这是一个评判和鄙视他人的问题，而不是理解、爱和帮助他人的问题。虽然疾病和罪孽是一样的，但感知能力有限的人会看不起两者，而感知能力更强的人会理解和帮助，而不是感到优越。罪孽和疾病是一样的，但重要的是你如何对它们做出反应，而不是你用什么词。无论你使用什么词语，如果你的内在感知有限，它都会被扭曲。而当你的内在感知根据你自己的能力达到其最大潜能时，这个词就不会被误用。或者说，无论你使用什么词语，感觉都是正确的。
提问：你能给我们一些关于梦境解析的建议吗？
回答：我一直在提供这些建议，但既然这个问题已经出现了，让我在这里说几句。梦境解析中最危险的事情之一就是泛化。要小心。总是使用个人的、主观的联想——你对梦境事件的想法、感受和体验。逃避未解决的问题、冲突、逃避你内心一直处于幻想和不成熟的部分，有时会让人们在梦境中解读出一种可能成立也可能不成立的崇高的精神意义。你把梦境客观化，而不是探究它的主观意义。朋友们，要小心这一点。梦境总是包含着来自你自己灵魂的特殊信息。找到这个信息比从你自己之外寻找一个安慰、愉快的信息更有建设性。
你害怕面对自己，这让你拒绝接受你的灵魂不断传递给你的建设性信息。你拒绝阅读这些信息。不仅因为它们并不总是容易理解——它可能需要时间、精力、耐心和大量真正的内在意志，以及有资格提供帮助的人的帮助——还因为你喜欢听到美好、愉快的事情。当你听到一个更具建设性和富有成效的爱的声音，有时会说一些暂时不那么令人愉快的事情时，你会变得如此盲目，以至于你甚至没有察觉到爱。你对它视而不见，因为在内心深处，你把爱与愉快和轻松联系在一起——不幸的是，这并不总是事实。富有成效的爱有时必须批评。无论这适用于另一个人还是你自己的梦想，你对两者的反应往往是一样的。你对它置之不理。
你自己的梦想是爱的讯息，尽管它们有时会向你透露一些你一开始不想知道的事情。不遗余力地去解读它们，即使一开始你会畏缩不前，试图忘记它们，试图因为它们明显的“无稽之谈”而贬低它们的意义，或者试图将一个非常光荣、美丽、讨人喜欢的信息从精神世界放入梦中。来自你灵魂的真正信息是具有指导意义的，而不是讨人喜欢的。这种信息来自真实的精神世界。它指向你内心真正发生的事情，即当下发生的事情。
用规则和条例来回答你的问题是不可能的。梦的解析有太多内容。多年来，我一直在不断训练我的媒介。这种训练的成果不断被使用，这是学习的唯一方法。你不能通过学习一些规则、听几句话来学习一些恒定而鲜活的东西。那只会误导你。如果你让一个说外语的人告诉你一些关于它的事情，以便你可以开始说这种语言，他们会说些什么对你有帮助呢？你的梦是一种语言，学习它需要相当长的时间。在你学会这门语言之前，你需要一个翻译。然后你一点一点地开始自己学习，这取决于你对这门语言的天赋和你付出的努力。
提问：在上一次的会议上，我们一位现在不在的朋友提出了一个问题，你认为这个问题很挑衅，但你回答得非常好。这种情况在不同程度上反复出现在我身上。例如，我发现自己有时对那些不接受我发现的真相的人不耐烦。我们中的一些人在讨论中也表现出了同样的不耐烦。我想知道你能否告诉我们如何处理这种情况？
回答：只有理解以下几点，才能处理这个重要而普遍的提问：这种不耐烦可能来自各种内在原因。一种是善意的扭曲。随之而来的是强迫流的紧迫性。另一个原因可能是需要说服别人，因为你自己可能并没有真正被说服。还有一个原因可能是模糊而隐蔽的感觉，即一个人的幸福取决于其他人是否相信真相。还有一个原因是无法接触或说服他人时的不足感。这些是最重要的潜在原因。个人需要自己去发现这些原因中哪些是真实的，以及有多少是真实的。只有真诚的自我探索才能找到答案，这样不仅可以缓解紧张，还可以带来重要的进一步见解。
有时你会发现，当别人不理解你自己在很短的时间内还不明白的事情时，你会非常不耐烦。你可能经常对自己一直深藏的可靠知识更加宽容。你急于说服别人往往反映了你对自己的不耐烦。你不接受这个世界的不完美，以及缓慢的奋斗、贪婪和溺爱的过程，这是你不耐烦的核心。
为了处理这种情况，一如既往，重要的是不要强迫自己摆脱这种感觉，不要欺骗自己进入一种不真实的宁静，而是要承认所有压力、不耐烦、强迫、不宽容、匆忙的情绪，并从中吸取教训。它们为什么在这里？它们背后是什么？它们对于你可能尚未完全认识到的内在状况意味着什么？如果你观察这种压力何时存在，何时不存在，并分析其原因，你可能会对自己有惊人的发现。为什么某些问题困扰你，而其他问题却不困扰你？
提问：对不同的人，情况有时不是不同吗？我的意思是，如果你觉得某人喜欢你，那么你会更放松，反之亦然？
回答：是的，当然。总是有很多相互的暗流。在其他情况下，与你感觉没有感情纽带的人在一起，你可能会比与你感觉亲密的人在一起更放松。有很多相互的暗流，但只有当你成长为真实的自我时，你才能真正理解它们。但是，如你所知，除非你非常清楚自己情绪反应的重要性，否则自我的成长是不可能实现的。
评论：在我们的讨论中，经常会涉及到一些我们很难定义和表达的话题。因此，情绪会介入，这也可能导致某种程度的控制力不足，因为我们不会表达它们。
回答：是的，这是千真万确的。无法表达是由于沟通困难，而沟通困难又取决于你来自真实的自我。你与真实的自我越疏远，你就越不能表达自己，与他人建立联系和交流。我们已经知道这一点。但事实上，精神体验无法用语言表达。这种无能为力会造成压力和挫折。你找不到合适的词语，因为精神体验不再是词语的问题；它在不同层面上发挥作用。
你还记得我前段时间关于沟通和团结的讲座吗？[1]现在加上我最近关于自我异化的讲座，你会发现以下内容：你与真实的自我联系越多，认同它越多，你就越能向他人传达你的体验。语言不再那么重要，因为在这样的交流中，你的存在在不同的层面上运作。你将能够通过存在、通过你的全部生活体验来传达，而这将直接导向对方的真实自我。语言将变得次要。它们将不再是唯一的交流方式。你与自己的距离越远，你就越需要语言作为唯一的交流方式。而你变得越真实，你的感觉就会越自然、毫不费力地传递给对方，从而传达你想要的东西。然后语言将只是交流的一种能力，而不是唯一的能力。
现在你会越来越理解我坚持让你的情绪浮出水面的必要性。如果你不顾一切抵抗和合理化，最终让压抑的情绪进入你的意识，你会发现，第一个负面情绪必须通过理解情绪的起源而消散，然后来自你真实自我的积极情绪才会随之而来。
这里还有另一个联系：关于发泄情绪的必要性的讲座与自我疏离之间的联系。当许多过去的材料被遗忘，从而无法与当前材料联系起来时，很多理解就会丧失。
如果你的情绪不起作用，你怎么能交流呢？如果你压抑负面情绪，将许多富有成效的、真实的感受（你需要这些感受的指导才能充分参与生活）挡在坚固的墙后面，它们又怎么能发挥作用呢？叠加积极情绪的肤浅人为性缺乏真正的实质，因此不值得信赖。如果没有经历这个过程，你就无法从内部进行交流。
提问：你说，当我们达到找到真实自我的状态时，我们就会知道何时使用主动和被动，何时使用行动和不行动。你能解释一下吗？
回答：亲爱的朋友，我相信这个问题已经得到解答了，不仅在讲座中，如果你能更好地理解的话，而且在我今晚讲的补充内容中也得到了解答。我不想重复太多。我只能在这里总结一下，情感层面的运作不足会滋生不确定性，因此有时一个人应该更被动时却过于主动，反之亦然。主动和被动的和谐融合不是通过智力评价和依赖严格的规则来实现的。只有直觉才能遵循生命的不断变化。
提问：我理解这部分，但关于行动和不行动的部分呢？
评论：这有什么不清楚的？
提问：嗯，表面上它们对我来说似乎是一样的。
回答：你看，你的灵魂可以处于活跃状态，但又不采取外在行动。你可以采取外在行动，但你的灵魂可能处于被动状态。积极和被动不一定表现在外面。但行动是。
提问：但是无为是什么意思？
回答：无为就是不行动。
评论：哦，现在我明白了。
提问：当你达到我们都在谈论的真实的自我时，你从内心就有一种直觉。你毫无畏惧地真诚行事。当你达到这一点时，你突然知道没有死亡，没有邪恶，没有痛苦，你接受我们因自己的不足和恐惧而经历的一切。当一个人达到这种感觉时，他仍然处于人的身体中，人类的恐惧仍然被识别。你不能把它赶走，说它不存在。
回答：不。亲爱的，不要指望成为超人。当然，你必须处理因身处物质而产生的生活困难。我刚才在另一个方面说过，如果你是真实的自我，这并不意味着你永远不会不安全、害怕、沮丧，也并不意味着你永远不会不快乐。但你可以处理不快乐。你可以在现实中接受它。你可以接受它。你可以接受挫折。你的生命不会因为没有得到你想要的东西而受到威胁。然而，在你的幻想状态下，危险的远不止愿望的实现。你作为一个人的价值和价值受到威胁，因此你以扭曲的方式体验生活。这就是为什么那些仍然陷入不成熟和伪解决方案的人无法承受挫折的原因。
一旦你是真实的，你自己的价值就不会与你的问题混为一谈。当然，你有时会感到沮丧、不确定、悲伤。事实上，如果你从不悲伤，你就不是真实的自我。悲伤是健康的；它是对现实的感受和反应的结果。但自怜和抑郁不是。无聊不是。生活就是快乐和悲伤、幸福和悲剧、满足和沮丧。真实的自我可以处理两者，而虚假的自我则两者都不能处理。
为什么这么多人经历真正的悲剧后，更容易因他们想象中的小病痛而崩溃，这些小病痛来自他们与小自我有关的扭曲？健康的部分对现实生活做出反应，而不健康的部分则以幻觉来回应幻觉。但要小心，不要相信你的自怜、苦涩、由于肤浅的生活而产生的徒劳——没有情感深度，不承认你的真实感受——以及由此产生的无聊就是悲伤。要清楚这些完全相反的感觉之间的非常明显的区别：悲伤和自怜与徒劳的混合。当你因悲伤而畏缩时，你最终会过上肤浅的生活，并承担所有它的副产品。
不要期望自己不可能做到。你确实生活在地球上。当然，你有时会感到不安全、害怕、悲伤和不快乐，但你不会感到不安全、受害和对自己不确定。这就是区别。充分享受生活带来的一切，不要因你的感受而畏缩。请让我们在下次会议上讨论关于这一点不清楚的地方。
我最亲爱的朋友们，你们每个人，你们所有的亲人，以及所有不在这里的朋友，上帝祝福你们每一个人。如果你知道生活的现实，在幸福、快乐、悲伤和悲痛中，在暂时的挣扎和危机中，都是光荣和美好的。充分享受生活，你就会变得坚强和完整。
平安。祝福。信奉上帝！
https://pathwork.org/lectures/questions-and-answers-and-additional-comments-on-laziness-as-symptom-of-self-alienation/
