1961年10月27日
如果你有足够多的问题，此时最好打断讲座顺序。你已经收到了大量材料，这些材料你不可能在智力上吸收，更不用说情感上吸收了，哪怕是很小的程度。确实，情感吸收通常会来得更晚，所以不可能等到那时。此时用一连串困难的材料让你感到压力过大是不明智的。所以，如果你有问题，我会尽我所能回答。
提问：我对某些迷信的道德说教感到困惑。一方面，我知道这些迷信对我有害，另一方面，我现在知道道德说教也不好。
回答：在你的工作中，你已经找到了为什么要坚持这些迷信的原因。我不必详述。从你在这方面的发现的角度来看，你现在问题这个问题本身就很有趣。你想听我说你进行道德说教，这样你就可以继续坚持一种非常有害且无用的防御机制。
提问题者：你很了解我。
提问：在之前关于情绪成长及其功能的讲座中，有人问题过一个问题，即当一个人无人帮助时，如何处理非常狂野的情绪。但是，如果情绪根深蒂固，被深深埋藏和压抑了很长时间，以至于它们根本无法以自己想要的程度释放出来，一个人该怎么办？
回答：能够认识到这个事实确实非常重要，这表明取得了实质性的进步。这种认识本身就表明了洞察力。更常见的是，一个人不知道更多的情绪被埋藏着，尽管有阻力，但还是需要释放出来。你意识到这一点，当然意味着洞察力和进步。这种洞察力一旦出现，心路就打开了，即使此刻你仍然无法对此做任何事情。首先，你应该为这种自我认知而高兴，而不是因为不能立即实现你想要的东西而感到难过。不要强迫自己陷入内疚的状态，放松下来，意识到“我知道自己处于什么位置，我知道我内心仍然在抗拒”，然后开始找出你抗拒的原因。
你为什么害怕完全释放自己的情绪？通常你会发现其中一个原因是害怕自己无法控制自己，无法处理这些情绪，并且会被迫屈服于它们。另一个抗拒的原因是，一个人压抑情绪的全部范围令人震惊，因为它与一个人的理想自我如此相反。一旦你能感知和承认这些因素，你就能处理这种情况，因为现在你知道这些原因是不真实和无效的。例如，你已经学会了，你可以意识到情绪而不必对它们采取行动。你也知道，如果缺乏控制，那么当它们被压抑，你不知道它们的存在时，你的控制力肯定比对它们有清晰的认识和理解时要小。有了这种知识和意图，你在这方面就没有什么可害怕的了。至于害怕发现自己不是自己理想中的自我意象，你也知道如何应对。你必须学会根据自己的真实价值观接受自己，而只有勇敢地迈出放弃理想自我的虚假价值观的一步，你才能找到自己的真实价值观。
提问：我感受到了这些情绪，它们就像是胃里的一块石头。我就是无法释放它们。我知道它们在那里，但就像是堵塞了一样。
回答：我认为你有这种意识，你没有压抑这种洞察力，这真是太好了。这很有价值，非常有建设性。花一点时间和精力也没关系。你没什么可害怕的。唯一需要担心的是完全没有意识到这些事情。
提问：如果良心是较高自我对我们说话的声音，你如何区分这种良心和内疚感？
回答：在过去的一次演讲中，我讨论了两种良心，但我很乐意再次回答你，因为那是很久以前的事了。与此同时，我们获得了进一步的洞察力和理解，因此现在，通过一些新方法，可以达到更深的理解。
正如我当时所解释的那样，良心有两种：一种是较高自我的良心，另一种是人为构建的、来自理想化自我的叠加良心。我所讨论的道德说教是后一种良心的一部分。每当你没有达到你强加给自己的超标准时，它就可能表现为良心的声音。
区分这两者的唯一方法就是你对它们的感觉。你对两者的体验有着非常明显的区别。我能给你的任何词语、我能说出的任何规则都会非常误导人。但我可以描述每一种的情感体验。
如果这是较高自我的声音，真正的良心，那么就不会有破坏性的绝望、对自己的绝望、对自己的愤怒、不耐烦，不会有消极的感觉。你会洞察到自己幼稚的自私、贪婪或其他任何倾向，但不会因此而沮丧。同时，你会有一个简单的愿望，希望自己能够以更成熟的水平行事，不是因为你必须完美，不是因为害怕不完美，而只是因为你想要完美。对这个问题没有强迫性的焦虑。这是一个没有压力的明确决定，让你感觉非常良好，即使这意味着放弃短视的幼稚优势，即使这意味着承认自己性格中不良的趋势。
另一方面，当理想化自我意象发出声音时，许多负面情绪就会出现。你会对现有的负面趋势感到内疚，但仍然想按照自己的方式行事。一想到你是按照你内心的孩子行事，你就会感到恐惧和焦虑。这种冲突会给你自己和他人带来更多的焦虑、紧张和不耐烦。如果你决定采取正确的行动，它会让你感到怨恨，而不是内心平静。同时，仅仅因为你有缺点，对正确或错误的心路感到困惑，你可能会做出错误的决定，从而招致批评或挫折，你就会陷入绝望。所有这些都证明你听到了理想化自我意象的声音。只有考虑到你的情绪反应，你才能找到你正在处理的是两种良知中的哪一种的回答案。
当然，两者可能同时并存。在这种情况下，正确的行动不应该停止，因为你在自我审视中发现负面动机、道德说教和理想化自我恰好想要与较高自我相同的东西。你应该继续做正确的事情，同时努力解决消极方面，直到你能够通过了解自己摆脱它。不要仅仅因为你发现了一种消极动机或一种破坏性冲动，而将其转化为一种强迫性的超标准，就自动放弃建设性行动。
提问：为什么我总是感觉如此疲惫？我看过医生，他们没有找到任何身体原因。
回答：这种情况确实适用于许多人。其中一个普遍原因是很多情绪被压抑，当然你的情况也是如此。你不仅压抑了破坏性情绪，不敢面对和承认，也不敢接受它们，而且还压抑了有效和建设性的愿望和目标。你不理会它们，是出于对反对的普遍恐惧和对目标有效性的缺乏信心。你觉得仅仅因为你想要它，它就不可能有效。压抑这两组情绪会消耗大量的能量。你因此而失去的能量会产生对生命的否定。你会对生活产生一种徒劳无功的感觉，一种无望的感觉，一种对应对生活困难的恐惧。可以说疲劳就是由此而来的，但这太简单了。连锁反应会进一步发展。换句话说，由于压抑负面情绪和积极目标，徒劳无功、缺乏自信，因此害怕应对生活中的困难。疲劳就是其结果。同样，徒劳无功是疲劳的结果，疲劳是徒劳无功的结果，两者都是压抑的结果。你明白吗？
提问：是的。我该如何克服它？
回答：亲爱的，只有一种方法——那就是广泛地寻找自我、自我实现、面对自己，然后重建某些人格特质。这并不容易，但这是唯一的方法。没有快速简单的回答案。
提问：我有一个关于杀死任何活物的问题题。我有个小女孩，自然而然地，我告诉她杀生是不对的。但是，当家里有害虫时，你会怎么做？
回答：好吧，我最亲爱的朋友们，我以前回答过这样的问题，我会再次回回答。这种不杀生的观点，即使它是破坏性的，比如害虫，是极端狂热的，是对真理的完全误解。有一种低等的动物是破坏性的，如果你们都遵守这条严格的规则，什么都不能杀，你们就会自我毁灭。你们也不会杀死细菌。细菌也是生命有机体，只是更小。你用普通的眼睛看不到它们，但生命就在那里。现在这一切到哪里结束呢？如果因为这样的规则而维持了一个小的、破坏性的生命有机体，它最终会摧毁更大、更重要的生命有机体。如果因为不杀生的规则而允许一个生物存活，你还是会杀生，尽管你看不到杀生过程，因为杀生过程是冗长的。这是一个典型的例子，说明盲目遵守规则是多么危险和错误。这样做，你最终会做规则所禁止的事情。这适用于任何真理。不加思索地把真理推得太远，必然会变成谎言。真理从来都不是一条可以坚持到底的僵化规则。它是动态的、灵活的，因此总是需要一条中间心路，而这条中间心路只有通过负责任的思考和评估才能实现。
僵化的教条就是基于这样的规则。生命被从真理的活生生的精神中抽离出来，取而代之的是法律条文。因为人们懒得思考，太胆小，不敢根据自己的评价做出自己的决定，所以他们想遵守一条死板的规则。然后他们会因为做了正确的事情而感到高兴。真理并不是那么舒服。它必须通过核算、思考、决定、权衡来不断争取。它需要一种自我责任感和勇气。这适用于一切，包括你问题到的话题。
我可以预见另一个问题。那就是：我们应该在什么层面上停止对动物生命的屠杀？我们怎么知道？有这么多的考虑因素，这么多的因素我们忽略了。我们如何决定哪些动物生命主要是破坏性的，哪些主要是建设性的？这也取决于特定文明的条件和环境因素。这里没有简单的回答案。但同样，狂热和僵化不是回答案。回答案是进化发展。人类准备放弃杀害高等动物物种的时候还没有到来，但至少从我们的角度来看，这并不太远。人类不再需要吃肉的时候会到来。然而，在那之前，许多其他事情必须首先改变。下一步将是严格遵守避免不必要的残忍行为的规定。这一步不能通过禁止吃肉来跳过。
到那时为止，你只能在自己身上找到这些问题的回答案。审视自己。你在哪些方面倾向于僵化狂热？你在哪些方面倾向于不负责任？每个问题都需要不同的态度、新的会计和深思熟虑。
提问：你愿意详细解释一下伪欣快状态和真欣快状态的区别吗？这个问题已经得到许多权威人士的回答，但我们能听听你对此的看法吗？
回答：要确定这个问题的回答案，第一个也是最重要的措施是问题自己想要这种欣快状态的动机是什么。当然，第一个回答案永远是“因为我想与上帝交流。我想要它是为了发展自己。”但是你真的因为体验到这种状态而发展了吗？如果它是人为产生的，就不会。区分真欣快和伪欣快的唯一方法是诚实地回答是否逃避生活的困难起了作用；是否存在对至高无上的快乐的渴望，而这种渴望无法通过健康的方式实现，因为灵魂中存在太多的恐惧和压抑。只有当一个人深入自己的根源并找到这些因素时，才能找到真正的回答案。
如果你对这个话题特别着迷，这本身就应该引起怀疑。健康的灵魂不会特别渴望这种欣快的兴高采烈状态。你的愿望是让你的灵魂尽可能健康，从而获得生命中包含的所有乐趣。你会以这种方式找到上帝。你不需要，也不想以你的目标是与上帝交流的美言借口来跳过完整的人生体验。如果你想要这个，你内心就会害怕直面生活，因此你想避免它。
真正的兴高采烈状态是不受欢迎和出乎意料的。它们在真正活过生活而不是逃避生活之后随之而来。它们确实非常罕见。它们不代表捷径。它们不是逃避生活却仍然渴望发展和进步的结果。许多人希望这是不可能的。他们试图通过强迫自己进入不可能是真实的兴高采烈状态来实现它。
走在真正的自我面对的狭窄石头路上的人，在很长一段时间内都不会有这样的经历。他或她甚至不会渴望它。如果没有渴望，这可能表明一种健康的心态。没有渴望意味着接受生活和健康的应对生活的能力，或者至少有信心和意愿获得应对生活的能力，无论是有利的还是不利的方面，从而获得幸福、爱和快乐的能力。超级欣快状态通常会避免所有这些。如果它们是真实的，就像我说的，它们只有在解决了生活的所有方面之后才会出现。
然而，我的朋友们，这种状态也可能是逃避和真正精神体验的真正预感的结合。混合的内在趋势的结合可能导致了这种混合。如果真的有真正的元素，它会让你远离为了一条无意识想要的捷径而寻求这种体验。你会比以往更加坚定地放弃内心的一切抵抗，尽最大努力面对自己。你会认识到，你之所以渴望与上帝交流，是因为你想避免与自己交流。只要有一点点这样的经历是真实的，面对自己所有局限的勇气和谦卑就会增加。
我再说一遍：这种经历有多真实，后续的心路就有多远离这种欣快的状态。这回答了你的问题吗？
提问：是的。但是，例如，在祈祷和冥想中，人们有时会获得内心的平静和幸福，一种近乎狂喜的状态。
回答：平静、安宁和幸福不可能被称为一种欣快的狂喜状态。同样，就像关于两种良知的问题一样，你应该检查你对这种平静的感受。解释这种感觉。换句话说，这种平静是一种不健康的被动性的结果吗？它是否包含放弃内在或外在行动的因素？这是否意味着你现在觉得你不必再做任何事情来过上好日子？这种不健康的被动性既是一种扭曲的表现，也是一种不健康的过度活跃、匆忙、压力和冲动。事实是以一种轻松的方式将主动和被动结合在一起。积极生活的认识和意图不包括内心的不安。当存在健康的平静感时，力量就会聚集起来，产生信心，相信你会克服障碍，过上充实的生活。那么平静就是真正的平静。另一方面，如果这种平静是一种短暂、愉快、放松的感觉，但在它消失之后，没有任何力量可以建设性地使用，那么这种平静就是虚假的。真正的平静和力量通常来自于一个人完全接受的不愉快的自我认知。
提问：持久的进步不也是一个衡量标准吗？
回答：是的。我之前所说的会带来持久的进步。如果这种体验加强了发现障碍并最终解决障碍的意图和执行力，这种持久的进步就必然会到来。仅仅因为你有过这样的经历就期待持久的进步是一种误解。事实是，这种经历会影响一个人的行为和态度，通过努力、勇气和谦逊来获得进步。这种观点有一个精微但重要的区别。此外，这样的经历几乎总是朝着正确方向认真努力的结果，而这些努力反过来又必须产生进一步的努力。
此外，判断什么是进步当然并不容易。大家都知道，真正的改变是一个非常渐进的过程，几乎不会被察觉，你只能在很久以后才发现它。一个人性格的快速改变很少值得信任。另一方面，如果你能开始接受自己本来的样子，这可能意味着很大的进步，因为这是努力的基础。其他人可能没有注意到这一点。真正的进步往往是精微的。
提问：我的问题已经得到部分回答。这与心路上的改进有关。改进是通过自我认知自动发生的，还是在某些需要决心或承诺自己不重复某些模式的学科中有任何价值？
回答：承诺自己不重复某些模式可能非常危险，因为只要你没有找到它们的原因，你就无法帮助这些模式。一旦你发现了它们的存在，你就还没有理解它们内在的、虽然是错误的必要性。对你来说，它们是一种必要的防御。只要这些因素没有被彻底理解，你还没有认识到这种防御是破坏性的和无效的，事实上它给你带来了你想要防御的东西，那么对自己的承诺就是无用的。如果你没有必要的理解就停止这种模式，你会感到非常焦虑。这反过来又会产生其他破坏性的模式。或者，如果你无助地继续这种模式，尽管有承诺，你会对自己感到愤怒和沮丧。否则，你可能对这件事情感到如此矛盾，以至于你压抑了对重复的意识。你以一种精微的方式重复它，也许方式略有不同，以至于你不再意识到它，不得不重新进行认知。
因此，不建议做出这种承诺。然而，某种纪律是必要的。例如，告诫自己要一次又一次地诚实地面对自己；或者解决这种变化需要时间，需要大量的理解；或者不要放弃自我观察的努力，考虑自己的行为和反应。每当模式以变化的方式重复时，也需要纪律来意识到。
对你的问题的回答是，我所指出的纪律与允许自己在整个天性中展现自己的结合。只有这种结合才能产生成长，而成长是无法加速的。
在消除破坏性模式之前，必要的步骤是了解内在防御及其必要性。其结果将是成熟地接受这种破坏性防御的结果，直到心灵准备好摆脱它为止。这是必要的准备工作。没有它，成熟是不可能的。这个阶段不能缩短。一旦你真正准备好放弃这种模式，你就不再需要对自己做出承诺。你不会想去做它，感受它，或按照它行事。你会很自然地摆脱它。
你看，我的朋友们，你们在匆忙发展的过程中常常抱有错误的态度。这种匆忙一方面表明了一种强烈的理想化自我意象，即“我必须已经完美了”。这只会强化你对现在的自己的不接受。另一方面，这种匆忙也表明了这一点：“只要我不完美，我就必须经历不完美的情况、不满足和挫折。因此，我必须迅速变得完美，才能获得完美的幸福。”这包括我们经常讨论的不接受现实生活的幼稚态度。孩子想要人间天堂。确实，在这个阶段，你已经从要求生活和他人给予幸福、怨恨没有得到幸福、拒绝对自己的愿望承担任何责任的状态中进化出来了。此时你已经意识到你是命运的主宰。但你仍然不接受生活必须被视为不完美的事业。即使生活并不完美，也能从中获得幸福，接受自己平凡的能力，是成长和成熟的最大标志。
前段时间在一次私人会议上，我对我的一位朋友说，我在这里公开重复一遍：你已经听到了很多关于成熟和不成熟的方面。走向成熟的心路上的一个重要里程碑是能够放弃特别或夸张，接受自己平凡，过着平凡的生活。如果你能从平凡和平凡中获得幸福，那么你就已经走了很长一段路了。如果你真的以这种方式接受自己和生活，你就不再需要鞭策自己追求完美。你不再需要人间天堂。你会平静地看待自己的进步。你不再会把任何挫折或不快乐当成灾难。你会给自己时间成长。不言而喻，如果消除了追求幸福和完美的冲动，你会比以前更幸福、更完美。因此，你将以正确的纪律对待自己的进步，不是试图采取完美的行动，而是放弃抵抗，面对通常就在你面前却最难看到的东西。你可能决心要找到自己。你期待一些具有毁灭性影响的深刻重要见解，而那些揭示你很多问题的平凡小事就在你的眼前，而你却没有注意到。要发现那些东西，需要纪律和渴望发现它们。
提问：祈祷难道不是一种让自己坚持某个特定方向的纪律吗？
回答：是的。祈祷是避免放弃朝着正确方向努力的好方法。
提问：一个人如何重新建立对上帝的情感体验？我说的不是宗教中的上帝，而是上帝本身。我知道动机很重要。我可能想崇拜上帝，但这可能不存在于我心中。或者我可能想得到一些东西，而这些东西存在于我心中。或者我可能想得到理智上的理解。我想可能需要父亲。这些就是我的动机。我有一些关于从哪里获得这种对上帝的感觉的想法。我尝试过通过工作、从书籍中获得这种感觉。现在我该怎么做，去哪里才能培养对上帝的这种感觉？
回答：至于你提到的动机，它们是正确的，但绝不是全部。你提到的最后一个因素比你意识到的要强大得多，它包含了许多你仍然忽略的方面。此外，你可能不喜欢听到你不仅有你引以为豪的消极动机，而且还有一个非常健康的动机，一个你忽视甚至不想承认的真正的精神需求。但就目前而言，动机是次要的。你可以列举其中的一些，但这无关紧要。
首先要考虑的是找出你如何获得这种内在体验，做什么，去哪里。只有一种方法——获得自我。如果你不信任和相信自己，你就不可能有真正的上帝体验，也不可能信任和相信上帝。在你这样做的程度上，你不仅会信任别人，还会信任上帝。所以我的建议是，不要在教堂或寺庙里寻找上帝。不要通过知识、书籍或教义寻找他。在你自己身上寻找他，上帝就会显现自己。上帝就在你心中。信任、信仰、爱、真理，所有这些都存在于你心中。没有任何外在知识能为你提供真正的神体验，而且，就此而言，你甚至不会接受它。如果你愿意，那也是出于不健康的动机，就像相反的动机一样。首先学会信任自己，尽管你认为你不能或不应该信任自己有很多原因。这条路本身最终会给你一种非常健康的信任。这就是你找到上帝所需要的一切。
有这么多人只因为不相信自己而依赖上帝。这是错误的信仰，错误的方法。这种信仰真的是建立在沙子上的。这是导致服从和恐惧的虚假宗教。它是如此具有破坏性，强化了弱点而不是力量。你应该避免这种宗教。它不仅存在于知名的宗教派别中，也可以在不属于任何宗教的个人身上找到。它是一种精微而普遍的毒药。
提问：我注意到，当我向别人坦白自己的缺点时，他们似乎感到轻松，并帮助他们面对自己。你愿意对此发表评论吗？
回答：是的，这是真的。原因很明显。你可以看到，在孤独和分离中，尽管他们在头脑中知道不同，人们在内心深处相信他们是唯一拥有所有这些弱点和缺点的人。他们觉得自己被排斥、与众不同、与世隔绝。因此，当一个有勇气面对和说出类似弱点、缺点或局限性的人真正接近他们时，这是一种极大的解脱。这给了勇气，使你更容易面对自我，而非理性和无意识的你是唯一的信念会导致进一步的压抑。
我最亲爱的朋友们，祝福你们每一个人。愿这些回答案再次帮助你向正确的方向迈出一步。愿一粒小种子在你们心中生根发芽。希望它能帮助你吸收你所收到的所有材料，即使其中有些东西要到很久以后才会意识到。坚持下去，我的朋友们，你们会成长为一个在你们仍然是人类、普通人的时候就能爱、尊重和喜欢自己的人，从而享受生活，而不会觉得你们必须完美。这不会让你陷入另一个错误的极端——懒惰，没有改变和成长的愿望。很快，你也许会感觉到内在动机的差异，一方面是渴望发展，因为你用鞭子抽自己，同时感觉你不值得幸福，而应该受到惩罚，因为你不完美，另一方面是渴望发展，因为你自由地希望它。
祝福你们所有人和你们亲爱的人。平安。信靠上帝！
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