1961年12月8日
问候，我最亲爱的朋友们。上帝保佑你们每个人和你们的亲人。此刻是被祝福的。
你越是努力走这条路，越是理解这项工作的本质，你就越会明白，目标是在层层之下找到你的真实自我，你的真实存在，乍一看，这些层层之下似乎是你的人格。你走得越远，你就越意识到，这些层并不是你的真实自我，而是你长期培养的人造特质，它们已经成为你的第二天性，因此看起来就是你。
当我们想到真实自我时，我们知道它代表着神圣的火花。你潜意识中对真实自我的概念是如此崇高和神圣，以至于它与你熟悉的自我完全不同。这种差异既让你害怕，又让你气馁。事实上，你的恐惧是寻找真实自我的最大绊脚石之一。真实的自我实际上比你意识到的更接近你。在你的生活中，有些地方你确实在表现出真实的自我，但你不知道，因为这是一个非常自然的过程。你还不能区分自然行为和来自表面层面的行为。
你认为真实的、神圣的自我以标准化模式的僵化完美形式出现。这种信念比你的不完美更能阻碍你。你对神圣完美的误解一方面导致你僵化和强迫，另一方面导致你反抗它。你忽略了一个重要的事实，即不完美可以导致完美，而且在现在就可以被视为完美。因为真正神圣意义上的完美是相对的，取决于一个人对自己和行为的态度，而不是完美的行为本身。换句话说，重要的永远不是你做了什么，而是你怎么做。
一种行为可能被全世界视为正确，符合所有灵性法则，但却是不诚实的。你可能对此感到矛盾，可能出于恐惧、强迫或贪婪而犯下这种行为，以获得爱和认可。那么，无论外在行为看起来多么完美，你的行为都不是真实的自我。另一方面，你的行为可能会受到世界的谴责。它可能与任何完美的概念相矛盾。然而，在你目前的状态下，这不仅是不可避免的，甚至是必要的。你展现出真实的自己，符合你的天性和内在的发展。如果你与自己合而为一，完全承担责任，准备承担后果，那么这种不完美的行为比外在的完美更完美，更符合你的真理。要理解这个概念需要一定的洞察力和进步。当然不能轻率和不负责任地对待它。幼稚的任性，总是想不劳而获，不应该与这种完美的不完美相混淆。
现在让我们试着确定你真实的自我和肤浅的自我之间的区别。每当你表现出真实的自我时，你就与自己完全统一。没有怀疑、没有困惑、没有焦虑、没有紧张。你不关心你的行为在别人眼中是什么样子，也不关心原则或规则。你关心的是你的行为对他人和你自己的影响及其后果；你选择这个特定的选择，因为即使你认识到它的不完美，它仍然比另一个选择更好。它符合你最内在的本性。当然，这并不适用于粗鲁的破坏性行为。
在这条心路上，你还学会了区分什么是真正的破坏性，什么不是。你完全忽略了这个角度，因为你习惯于接受现成的规则。摆在你面前的规则阻碍了你对真正问题的视线。只要你没有勇气去审视问题而忘记规则，你就无法实现自我，无法培养真正的自信，而这是任何其他方式都无法获得的。因为这个过程需要勇气承担后果，需要摆脱对规则和条例的依赖，从而摆脱对公众认可的依赖。如果有必要，犯错需要勇气。这需要智慧，因为你知道错误本身并不那么重要，重要的是你对错误的态度。
我的许多朋友已经发现了这个真理的某些方面。他们已经开始根据它采取行动和做出反应。对于那些还没有遇到这个重要见解的人，这是值得深思的，一时的错误可能比遵循“完美”规则更有价值。
肤浅的自我可能会做出一种按照所有已知标准都正确的行为。然而，你感到困惑和焦虑。相反的做法显然是破坏性的，虽然你可能希望遵循它，但你阻止了自己，因为你不想伤害别人。你被分裂了，这表明两种选择都来自肤浅的自我。当两种看起来既不特别有建设性也不特别有破坏性的选择让你同样不满意时，这种情况也可能成立。在这两种情况下，你都会感到困惑，因为你的真实自我被掩盖了，你所能使用的所有替代方案都来自外层。
无论你如何转变，选择总是在你幼稚的任性和严格的规则或原则之间。顺便说一句，原则甚至可能是你自己制定的，并不一定符合公众舆论。这两种选择都让你非常不满意。你转来转去，找不到出路，因为你专注于结果和身体行为，相信一个选择一定是正确的，另一个是错误的，而你觉得就你的内心平静而言，两个选择都是错误的。每种选择都有自己的不诚实之处：一种是因为你内心贪婪的孩子想要攫取，另一种是因为孩子顺从和服从，而不是出于信念行事。
每当你陷入危机和困惑时，你就会发现自己正处于这样的困境中。当你没有清楚地意识到这些问题时，你的困惑会更大。第一步是尽可能简洁地澄清问题。甚至在你解决冲突之前，你就会感到宽慰，至少现在你清楚地看到了困惑的根源。
当我谈到行动时，我指的不仅仅是外在的行为。所有的想法、情绪、态度、内在的决定和行为模式都是行动。来自外在自我的行动总是让你陷入陷阱。它们没有提供真正的解决方案。一种选择可能表面上看起来是正确的，但感觉上可能是错误的，或者两种选择都不能让任何人满意。你感到无助，因为你无法应对这个问题，所以你希望生活能提供一个解决方案。这种无助和软弱表明了人格中不成熟、扭曲的部分。无论你成熟和完整在哪里，你都不会依赖外部环境。你可以应对这种情况，即使某种过程可能很困难，你也能完全心平气和。
你需要在这项工作上取得相当大的进展，并了解某些冲突和扭曲，然后你才能认识到这种困境：在你能看到的仅有的两个不满意的选择之间感到无助，然后仅仅因为它看起来是两害相权取其轻的选择。这种情况造成紧张、焦虑、敌意和不满是很自然的。在某种程度上，你可能偶尔会成功压抑这些情绪，但结果却是，当你最不想要它们的时候，它们会以最具破坏性的方式出现。那时，你不再知道自己感到如此不快乐的真正原因。在做出选择之前，你可能会经历与自己斗争的阶段。你可能会试图通过智力上的深思熟虑来找到解决方案，但这只适用于外部情况。这样一来，无论你从外界听到多少智慧和真理并试图吸收，都无济于事。内心深处，有些东西仍然被锁住了。你仍然无法摆脱这种困惑和陷阱。
我最近在略有不同的背景下讨论了陷入同样不受欢迎的选择之间的话题。我还讨论了我所说的放弃点的重要性。现在让我们将这两个主题应用于释放真实的自我。
亲爱的朋友们，每当你无助地陷入一种境地，而所有可用的替代方案都不令人满意时，你之所以陷入这种困境，是因为你的真实自我无法显现并引导你。充分释放真实自我的唯一方法是找到你特定的放弃点，它一定隐藏在你关心的问题的某个地方。当你找到放弃点时，两种不同的选择就会逐渐出现：一种是坚持一个严格的原则，无论是一般的还是个人的；另一种选择是追随你的真实自我。这条新路目前可能并不完美，但这是一条你愿意不惜一切代价去冒险的路。
再次，这个放弃点无法通过任何智力过程找到，只能通过自我探索和进一步的帮助间接找到。突然间，放弃点会清晰而强烈地出现，或者可能非常精微。放弃可能不需要外在或物质上的放弃，而是放弃情感上的执着态度。要知道，只有通过找到放弃点，才能获得源自自我的平静、力量和自信。
每当你陷入困惑和无助的危机时，你一定会发现有些东西你抓得太紧了，有些东西你认为你必须拥有。这是一个强烈的需求的迹象，无论是真实的还是虚假的。当你达到放弃点时，你会发现，你并没有通过放弃你认为没有它就活不下去的东西而牺牲任何东西，而只是放弃了一种幻想、一种强迫流、一种虚假的需求。最终，你必须认识到，无论如何，它都不能通过内心的强迫从生活中被夺走。你会明白，不放弃就是在把自己困住，让自己变得软弱、依赖和无助。然后，你的真我就无法显现。到目前为止，你为坚持本该放弃的东西而付出的代价是巨大的。你失去了平静、力量和自信，无法追求和满足真正的需求，只为坚持不劳而获的幻想，这会带来可疑的好处。无意识地抵制放手是自我鄙视、内疚、软弱、不满足以及许多外部摩擦和困难的最主要原因，而这些摩擦和困难都是不放弃的最终结果。
一旦你的内在工作把你带到了这一点，你就可以做一个有趣的实验。从放弃的角度观察你的过去的生活。注意你在哪里感到困惑和依赖，在哪里感到自由和与自己合一。你可能会发现，无论何时你的真我显现，你都放弃了一些东西。也许首先要找一些积极的例子；它们可能会让你更容易发现负面的东西。从这个角度来看，放弃对放弃的抵制也应该更容易，因为你自己的经验会告诉你，放手是一件非常美好和有益的事情。这是现实。幻觉只会滋生冲突。通过发现你在这方面的自然发展，你过去的真实自我在哪里显现，你也会发现它并不是遥远而陌生的东西。它是最美好的熟悉的你。
有人偶尔问我，为什么这些讲座越来越偏向心理，而不是精神层面。除了前面给出的答案之外，我还要补充以下内容：你人格中存在冲突和不成熟的领域，用现代心理学术语来说就是“神经质”，本质上就是用宗教或精神术语来说就是“有罪的”或“邪恶的”。我向你解释过为什么我们避免使用“罪”这个粗俗的词。一方面，你自我毁灭的内疚感，另一方面，你的道德化倾向和理想化的自我意象，使得“罪”和“邪恶”这两个词成为你面对自我的巨大障碍。你的这些倾向使我不得不不断在你身上培养一种自我接受、宽恕和宽容的精神。
然而，在你的工作中，总有那么一段时间，你需要毫不畏惧地对待自己身上的痛苦领域，直面现实，不带任何偏见；不回避存在的全部影响。哪里有你的扭曲、形象、压抑、不成熟——简言之，你的神经症，哪里就有罪恶和邪恶，因为神经症总是意味着性格缺陷。你已经发现，而且必然会更加清楚地看到，扭曲不仅会伤害你，阻碍你自己的幸福，而且必然会影响到你身边的其他人。所谓的神经症总是以某种形式包含自私、贪婪、傲慢、懦弱、自我中心和冷酷无情。
如果你认为你的行为、反应和态度不是来自你的真实自我，而是来自受折磨的领域，并考虑它们对他人的影响，你将真正获得一个新的视角，看到有可能接受和原谅自己，同时仍然知道你内在的“罪恶”。你将不再在自我接受和自我放纵、忏悔和自我憎恨之间左右为难。从某种程度上来说，这就是你的困境。顺便说一句，这也是前面描述的冲突之一的典型例子。你看到两种选择，但都不是建设性的。这种冲突可能根本不是自觉的，但它造成了很大的阻力。内心里，你很困惑，在这两种选择之间摇摆不定。你一次又一次地听说，尽管你不完美，但你应该学会接受、原谅和喜欢自己。但同时，你也听说必须“现实地”看待自己，这样你改变的愿望才会增长。改变的愿望只能来自真正的忏悔。作为第一步，你必须凭借力量和勇气，接受你身上仍然存在的盲目、无知和不完美，认识到所有这些本质上都是性格缺陷。
在你的困惑中，你在两种选择中都看到了积极和消极的一面，因此你无法调和两者。你害怕原谅自己，因为你害怕自己对自我放纵的渴望。你也害怕完全面对对他人有害的事情，因为你害怕自我憎恨的鞭策。
一旦你能真正认识到这种困境是一种幻觉，只因你的困惑而存在，这两个明显的对立面就会成为一个整体，没有任何消极性。两个消极因素就会消失。它们是通过一个积极观念的分裂而产生的：自我原谅和完全面对自己的“罪”。两者都源于勇气、谦逊和承担自我责任的意愿。由于这种分裂，这些积极观念现在有了自我放纵和自我憎恨的对应物，这两者都源于懦弱、傲慢、缺乏自我责任感，以及不改变自己而是改变世界的意愿。由于你内心分裂成积极和消极两大趋势，混乱的模式与堕落带来的模式相同，当原始整体的分裂造成混乱和黑暗时。
只要你发现自己处于这种混乱之中，你的真实自我就无法向你展示清晰的心路。你试图在两边拉扯，让你的精力分散。你用一种强迫性的“我必须做正确的事”来弥补这一点，然后你把这种想法投射到世界上。你憎恨这种要求并与之抗争。你蔑视世界，但仍然想找到自己的路。如果你的心路碰巧与世界的要求相似，你对世界的反抗会进一步阻碍你的行动。你必须证明你不会屈服，而事实上，无论你的方式是否与世界的方式相似，你都不会屈服。
反抗也有积极的一面；人们可以称其为健康的自我主张。这种健康的一面与自我接受和改变意愿的概念一样，遭受着分裂。如果你反抗僵化的原则、完美主义和顺从，这与谦逊地接受不可避免的事情以及健康的相互依赖是相容的。另一方面，绥靖、服从和依赖与幼稚的反抗和敌意一样，都源于贪婪。它总是相同的：当一个真理分裂时，不相容的方面就会出现在地平线上，并造成混乱。
我给出的两个例子将向你展示趋势或品质本身要么好要么坏的一般概念是多么错误。这只在非常粗俗和肤浅的领域成立，而且只在有限的程度上成立。总的来说，这是不正确的。在分裂之前，每种趋势或品质原本都是好的和建设性的。一旦趋势的一个方面被你灵魂中受折磨的部分滥用，品质就会变得具有破坏性。这种扭曲与普遍的误解相结合，加剧了混乱。
这种分裂也使沟通变得困难，因为一个人想到的是趋势的建设性一面，而另一个人则想到了它的消极和破坏性一面。以反叛、忏悔或自我接纳为例。一个人可能想到健康的反叛或自我主张；想到真正的忏悔和改变中的力量和成熟；想到接受自己的谦卑和现实主义。另一个人想到的是破坏性的反叛，它带有虚假的力量、反抗和残忍；想到虚假忏悔中的不健康的内疚和自责；想到自我接纳中的自我放纵。这些只是例子，但你可以在任何存在的“好”或“坏”方面或特征中找到相同的。这种混乱导致人们之间的误解，但最重要的是，它导致自我的混乱和冲突。内心的困惑和冲突使得人们更难有勇气不遵守固定的规则，更难不去反抗这个世界上建设性的东西和实际上错误的东西。不分青红皂白的反抗对改变世界毫无作用。要做到这一点，你首先必须改变自己，克服内心的分裂。
每一个概念或品质都包含这样的两面性。即使是像爱这样毫无疑问是神圣的品质，宇宙中最强大的力量，也常常被误解和拒绝，因为它被扭曲为虚假的牺牲、占有欲强、贪婪的渴望和依赖。
让我们来看看另一种品质：慈善。它有很多方面：精神上的慈善，表现为宽容和理解；给予物质的慈善；与他人同感的慈善，即同情。让我们来考虑一下同情。碰巧的是，在英语中，你实际上有另一个术语来表示同情的消极方面，那就是怜悯。并不是所有语言都有这种区别。然而，对于许多其他趋势或品质，只有一个术语存在，所以你更容易混淆。即使有两个术语可用，仍然很容易将它们混淆。一个人实际上感到怜悯，同时又确信他或她所感受到的是同情，这种情况不是经常发生的吗？人们总是会因为自己拥有积极的态度而感到自豪，从而掩盖消极的态度。
为什么怜悯具有破坏性？除了你们都很清楚的显而易见的答案，我不需要进一步讨论，怜悯具有破坏性，因为它会使你麻木不仁。在同情中，你是坚强的，能够帮助别人，为别人做点什么。在怜悯中，你除了为别人哭泣什么也做不了，而实际上你是为自己哭泣，因为你不愿意接受生死，不愿意承担让你有能力应对生活中的困难的责任。在怜悯中，你只是把自己的弱点投射到另一个人身上，在那个人身上看到了你自己的懦弱和隐藏的叛逆。因此，这是一种完全自私的情感。
判断你是同情还是怜悯的方法是注意这种感觉是给你力量去对待别人，还是让你变得虚弱。如果是后者，你现在知道了超越它的过程。你在哪里持有误解？你在哪里陷入困惑？你压抑了什么？同情心让你去感受和理解，但它又足够强大，不会削弱你帮助他人的能力，如果需要的话——即使是为了他人的利益，也要服用一时的苦药。
你最终会遇到其他概念，它们因为分裂而令人困惑。如果你足够了解，你的困惑和冲突就会浮现出来。即使在困惑消除之前，你也会感到解放，因为你已经完全意识到了问题并愿意承认它。在这种时候，我很乐意像今晚一样澄清这些混乱、分裂的概念。
提问：我总是感到内疚，因为我对母亲没有真正的怜悯。我对她有同情心，因此我能够帮助她。如果我可怜她，就不可能帮助她。但尽管如此，尽管我知道这一点，我还是感到内疚。
回答：亲爱的，你的内疚与怜悯或同情无关。它与你对自己或对母亲缺乏健康的态度有关。它是你内心其他方面的间接结果。
提问：我即将失去我最亲密的朋友。我希望能够达到同情心和不再怜悯的地步。
回答：答案隐含在这次演讲中。找出你与这位朋友的共鸣。朋友所经历的一切，你都会为自己感到恐惧。恐惧被压抑，因此你无法应对和接受它。因此，它表现为怜悯。
提问：我感觉更多的是失去，而不是认同。
回答：这也是认同。失去亲人是一种必须忍受的痛苦。就其本身而言，这是一种健康的痛苦，只要你坚持下去，就不会削弱灵魂。但痛苦中的另一个因素是恐惧。恐惧在哪里，认同就在哪里。如果你探究自己的情绪，这两种痛苦的性质是不同的。失去的痛苦的性质不包含认同的痛苦和怜悯中所包含的恐惧、苦涩、自怜、挣扎和坚韧。
提问：在上一讲中，关于防御机制，你说基本的防御是一种你能感觉到的一般内在气候。你能解释一下你所说的“内在气候”是什么意思吗？
回答：如果你观察自己的情绪，你会在这条路上越来越学会这样做，你会发现一种可以最好地描述为内心僵硬的感觉。它可能并不总是表面上的。例如，当你与他人一起做这项工作时，你的某些方面被触动，或者当你遭遇批评或反对时，这种情绪可能被激发或引发。你会察觉到一种僵硬、恐惧、忧虑，以及想要拒绝任何降临到你身上的东西的欲望。你感到受到攻击和威胁。你内心的这种感觉是对刚才提到的情况的反应，是你的防御机制。感觉到它是向前迈出的一大步；你会明白你内心的这种机制是如何反应的，以及这种反应是如何违背你的利益的。你必须观察这种内心的气氛，这种僵硬和僵化，否则你就无法在工作的这个重要方面取得进一步的进展。
提问：我记得你没有准确定义怜悯和同情，我想多了解一下两者的区别。在我看来，在你规定的工作中，我们越是承认和理解自己，我们就越能按照规则行事，也就是共同生活。除此之外，我们越是从事这项工作，我们就越不像人，而更像机器。我相信人性的核心是怜悯，事实上是自怜，因为如果一个人没有自怜，他就不是自私的。如果一个人不自私，他就不是人，他是神。这不是精神或智力上的考虑，而是我感受到的。
回答：首先，我认为没有必要再重复同情和怜悯之间的区别。我在讲座中已经充分定义了它。如果你读过它，你就不会难以理解它。但是，如果问题仍然悬而未决，我很乐意回答。
至于你问题的其余部分，它包含了许多混淆和误解，例如，每个人的内心深处都有怜悯，事实上，是自怜。不，这不是真的。怜悯或自怜都是结果，或者症状，甚至不是内心深处的结果，而是另一种症状的结果。人类的许多态度和方面都是连锁反应的一部分。内心深处是真实的自我——这肯定不会按照任何规则行事，无论是一般的、外在的，还是僵硬的自我制定的。内心深处的本质是灵活性和人格。
虽然自私是人之常情，但无私也是人之常情。虽然自怜是人之常情，但不自怜也是人之常情。并不是说一个是人，另一个是神。两者都是人。自私和其他任何特质都是一样的。有健康的，也有不健康的、破坏性的。你的困惑源于无知，因为你认为你应该放弃任何形式的自私。因此，你反抗，甚至不能接受放弃那种对自己和他人具有破坏性的自私。
此外，如果你认为这项工作的结果首先是遵守规则，其次是变得像机器一样，我想说你甚至还没有理解这项工作最基本的要素。现在是时候让你用你的智慧去理解它了，至少在你的大脑里。因为事实与你在这里所说的截然相反。重要的是，它适用于每个人，无论智力如何，只要一个人抗拒理解某件事，他不仅听不到他不愿意听到的观点，而且实际上他经常听到完全相反的观点。这些教导的本质和工作的方法就是让你摆脱现成的规则，帮助你成为真正的个体。在今晚的演讲中，这一点再次从新的角度被强调。
你误以为善良是枯燥乏味的，没有变化，没有人格，没有幽默感、快乐和机智。你把所有这些都归咎于“坏”。你错了！善良和坏一样多样化。只是它有更多的幽默感、人格和快乐，因为健康和成熟——这等同于“善良”——你更能表达自己，体验更敏锐，生活范围更广、更深。你把善良和“伪善”混为一谈，如果分析一下，伪善是前者的极端对立面。本质上，伪善是另一个你认为如此渴望的坏的方面。
在这次演讲中，我提到，有时如果错误来自你的真实自我，比在你不认同规则和原则的情况下遵守它们要好。你听到完全相反的说法，这难道不重要吗？这难道不表明你对自己的态度至关重要吗？你明白吗，我的朋友？
提问：是的，我理解你的话。但是，你看，那么成为规则的是我，或者我们，或者人类，必须力求成为自己。那么这就是规则。
回答：不。如果你愿意，你可以选择保持婴儿状态。你不必长大。但是，如果你希望成长，过上建设性和充实的生活，并希望实现你的大部分潜力，那么你必须成为你自己。但选择必须由你做出。
提问：我明白了。那么还有一个问题。那么为什么这些先进的人，我们可以说是已经走上这条心路一段时间的人，通过做这项工作，通过实现自我，通过摆脱束缚，能够承受没有人愿意承受的东西，比如另一个人的粗鲁行为？现在，我认为这不是诚实的，也不是目的。在我看来，这就像一台机器。
回答：这里还有另一个困惑，我的朋友。答案很简单。成长、成熟和发展，让你在必要时能够承受你无法改变的事物。成熟使你能够放弃和放手你不必忍受的事物。这是不成熟的人做不到的；因此，无法忍受的事物对他来说成了问题。你反抗你无法改变的事物，因为它超出了你的控制范围。如果你认为你的反抗可以缓解困难，那你就大错特错了。事实恰恰相反。
成熟的人可以承受必须承受的事物而不会被压垮。他或她甚至会从中受益。这当然不会把任何人变成机器。更合适的是把不断反抗的人称为机器，而且是一台无效的机器，他们不断地向空气中喷出漫无目的的蒸汽。这会耗尽一个人的力量，使他或她无法改变他可以改变的、并非超出他控制范围的事物。他不知道自己可以这样做，甚至不愿意这样做，因为他珍视永久反叛的伪人格。当你不断地在没有理由的情况下大喊大叫和打架时，是什么让你相信你更像一个个体，而不是一台机器？是什么让你相信一个人是一台机器，他直面问题，在发现这是他无法改变的事情后，顺其自然，从而为那些他可以做出改变、从而使他的生活更有意义的问题保留力量？
在这一年中的这个时候，让我带着非常特别的祝福与你们告别，向有史以来最伟大的存在致敬；自从你们的地球开始存在以来，他就一直教导、生活和死于以各种方式一次又一次传达的所有真理——耶稣基督。愿你们在他里面蒙福；愿你们平安；希望你们今后的心路能让你意识到，他的教诲，以及任何其他真理的教诲，都不是试图让你顺从、安抚、屈服，并接受违背你意愿和信念的东西，把你变成傀儡和伪君子。恰恰相反！如果你真正理解并遵循他的教诲和他生活的某些方面，你会发现事实确实如此。他和任何其他真理的倡导者一样，不仅教导，而且实践，这与叛逆者最害怕的——伪君子顺从者完全相反。观察自己和他人。深入研究这项工作。看看你可能认识的少数几个已经完成了这一目标的人，你会发现这是真的：一个人的心智和情感发展得越快，他或她就越有活力，是一个独特的个体，而不是一台脱离温暖、勇气和幽默的机器。每个人的真实自我与你所害怕和反抗的东西完全相反。
所以，我的朋友们，愿主保佑你们。
https://pathwork.org/lectures/sin-and-neurosis-unifying-the-inner-split/
