1962年6月8日
问候，我最亲爱的朋友们。上帝保佑你们所有人。祝福这个时刻。祝福你们的努力。祝福你们的工作。
在开始今晚的演讲之前，我想从精神世界向所有在自我认知之路上努力的朋友表示感谢。因为这确实是一件值得感谢的事情。世界上没有什么比每个人进一步自我觉知更有帮助了。没有什么比你在这方面的努力更能帮助消除痛苦和困惑。真诚地希望面对自己内心的真相，面对你现在内心的现实，这是唯一的方法，不仅能帮助你自己，还能帮助改善整个环境。没有别的方法可以消除冲突。在过去的一年里，你们所有人都在这方面取得了进步。你们每个人都对自己有了更多的了解。你们所有人，有的人多，有的人少，都能够更好地面对真实的自己。也许还没有完全做到，但肯定比一年前好。所以这是硕果累累的一年，比你们想象的还要多。我们相信，在活动短暂中断之后，来年将在这方面取得进一步的进步——能够面对现在的自己。当我说进步时，我的意思是消除障碍，看清现状，而不是努力逃避，错误地认为努力成为你目前还不能成为的人是精神上的进步。
在你的日常生活中，有很多可能性让你看到真实的自己；去验证你真正的感受，而不是你试图感受的。你所要做的就是不断提醒自己对内心的现实保持警惕；培养这种意识。在这硕果累累的一年之后，可以预料，我的大多数朋友，也许在克服了这里的防御和那里的抵抗之后，会更深入地渗透到情感层面，从而意识到它们的存在，然后意识到它们的重要性。在最初的恐惧被证明是不合理之后，这种进一步的理解将使你越来越解放你；只要你坚持下去，不让这种恐惧阻止你，而是面对它，检查它，把握它，而不是压抑它，然后与它达成协议。
现在，朋友们，让我们开始讨论今晚的主题。我想讨论人类在发展周期中与上帝的关系，以及人类经历的这个周期的各个阶段。在上一讲中，我讨论了无意识的状态，这是大周期的第一阶段。原始人在最初的几次化身中仍然接近这种无意识的状态。他活到今天，满足眼前的需要。到目前为止，他的头脑尚未发展，因此还没有能力提出问题、怀疑、思考、辨别。他活在当下，但没有意识。为了有意识地活在当下，必须经历不同的阶段。
随着人类继续发展他的头脑，他将首先用它来满足他日益发展的文明中越来越迫切的眼前需要。换句话说，他首先具体地使用头脑。但后来，他开始抽象地使用它。他开始问自古以来就一直困扰人类的重要问题。这些问题是：“我从哪里来？我要去哪里？生命的意义是什么？这个宇宙的意义是什么？“人类开始感知自然及其法则。他观察到自然法则的壮丽。他开始思考。这最初的思考代表着与造物主建立联系的第一步自觉步骤。“谁制定了这些法则？谁创造了这一切？是否有任何更高级的头脑负责创造这些？”有了这些问题，关于上帝的最初想法就出现了。因此，当他得出结论，一定有一个拥有无限优越性、智慧和才智的人时，他觉得自己必须与这个至高无上的存在建立联系。
但同时，人类精神和情感的不成熟产生了恐惧和许多其他有问题的情绪，影响了这种有一个优越的造物主的概念。一方面，他想要一个能为他思考、为他做决定并因此对他负责的权威。他依附于这种权威，希望摆脱自我责任。另一方面，他对生活的恐惧和应对生活的无能为力投射到了上帝身上。他感受到了这位极其智慧和足智多谋的造物主的力量，他创造了他所能看到的所有自然法则。由于他还不能将权力与残忍区分开来，他开始害怕自己投射的上帝。因此，他开始安抚、哄骗、屈服于这个想象中的上帝意象，并被其征服。
总结一下：觉醒的最初状态使人感到惊奇。在这种自发的惊奇和感知体验中，他常常拥有真正的上帝体验和关系。但随后，随着他的矛盾和恐惧感越来越强烈，他的欲望也越来越迫切，所有这些情绪和态度都影响了他对上帝的初体验，他不再根据真实、自发、创造性的体验来与上帝建立联系，而是根据自己的投射来与上帝建立联系。
头脑越是只朝着一个方向发展，而不去解决隐藏在意识之外的问题和冲突，他与上帝的关系就越是虚假。虚假，因为它基于个人需求、一厢情愿的想法和恐惧。无论是有意识的还是无意识的，这种情况越是持续，上帝的概念就越是虚假。最终，它将成为一种迷信，真理越来越少，教条越来越多。
当这种情况持续下去时，人类会到达一个点，在他最初的真实经验和感知变成迷信之后，上帝变成了笑话；当他不能再继续这种趋势时，他在此期间增长的智慧将阻止他无限期地继续下去。然后智慧会说“不可能有一位父亲为我们领导生活。这取决于我们。这是我们的责任。我们有自由意志。”然后就会产生反作用。然后，人类往往会走向另一个极端，成为无神论者。
无神论状态有两种存在方式：1）对生命和自然、其规律和创造意义的绝对缺乏认识和感知。2）对迷信的上帝意象和人类自我投射的反应，否认自我责任。后一种无神论状态本身是错误的，但它仍然表明除了信仰上帝之外，还有一种进一步的发展状态。这主要源于恐惧、逃避、逃避现实、一厢情愿、否认自我责任。后者往往是通往更现实、更真实的上帝体验和关系的必要过渡时期。在这个阶段，人会培养对他个人成长至关重要的能力。这并不意味着我提倡无神论。我也不提倡对上帝的幼稚、执着的信仰，两者都是阶段。在每个阶段，灵魂都会学到一些重要的东西。灵魂中会留下一些富有成效和持久的东西，即使心灵的表层已经摆脱了这两个极端的虚假性，它们仍然会存在很长时间。
在无神论的第二阶段，人类学会了承担自己的责任。他放开了为他指引生活的那只渴望的手，免除了他自己犯错的后果。这使他放弃了遵守规则而得到奖励的期望。同时，这也使他摆脱了被惩罚的恐惧。在某种程度上，它使他回归自我。
但是，当这个阶段过了某个点之后，就不可能再保持无神论的概念了。任何思想、概念、科学事实或哲学越是走向合乎逻辑的终点和结论，就越不可能保持不真实或半真半假，甚至不可能保持某个时期具有健康功能的暂时状态。当人类经历了这里简要讨论的各个阶段时，他必然会到达这样一个点，即他用自己的思想来质疑自己的动机；审视自己。因此，他通过面对内心的现实来培养意识。随着他继续这样做，他心灵的更深层次将得到解放。在这种解放中，真正的上帝体验是必然的结果。这种真正的上帝体验与幼稚的信仰截然不同，幼稚的信仰是出于恐惧、软弱和一厢情愿而产生的自我投射的上帝。他不再因为觉得上帝要求或期望他而行动。他活在当下。他不害怕自己的不完美，也不害怕上帝因此而惩罚他。他可以看到它而不至于变得疯狂。然而，理解它的危害，但不害怕它，他就会发现，不是不完美本身如此有害，而是对它的缺乏认识；害怕因此受到惩罚；想要超越它的傲慢。他不会疯狂地克服它，而是会平静地观察它，从而了解它的背景和存在的原因。在这个过程中，他从中成长。当人培养这种态度时，他就能真正体验到上帝。另一方面，偶尔瞥见和感受到它，有助于形成正确的自我态度。
这种真正的上帝体验就是存在。上帝不被视为在行动——惩罚或奖励，或沿着某些方式引导，以消除人类的努力。他意识到上帝存在。这很难用语言解释，我的朋友们。但这是我唯一能说出来的方式。如果你不首先面对你现在的内心，你就无法感受到上帝存在，尽管它可能是不完美的、有缺陷的、幼稚的。
假设我在这里粗略描述的每一个阶段都整齐地接连发生，这是一种误导。它们重叠。它们并不总是按这个顺序排列，因为人的人格不是由一个层次组成的。如你所知，它是相互冲突的。人格的不同层次在任何特定时间表达不同的态度，即使在这个特定方面。因此，在一个人生命的某个时期，他可能在意识上处于一个阶段，在无意识上处于另一个阶段。只有在他走上这样的自我认知之路之后，这个隐藏的无意识阶段才会凸显出来。这样，在后期，经常会出现一些似乎属于前一个阶段的事情。这也是因为某个必要的阶段没有完全经历，而是由于外界的影响和压力而被压抑了。所以我的描述只是一个模糊的概括。小心不要根据你看到的情况来评判自己或他人。但一般来说，这是人类经历的周期。
自我觉知最终必定会导致一种觉知的状态。同时，与上帝的新关系也随之产生。上帝是作为存在而存在的。我再说一遍，如果你不首先以消极的方式体验当下的事物，你就无法达到这一点。你也不能通过学习概念、观察哲学和实践、遵循教义来达到这一点。如果你不愿意经历并处于你当前的困惑、错误和痛苦之中，面对和理解它们，你就永远无法进入上帝之中。或者换句话说：如果你不面对暂时的、往往令人不快的现实，你就无法处于没有冲突的幸福、和平、创造力的状态。只有这样，你才能体验到伟大的现实。后者会偶尔出现，并模糊地闪现。但这会给你一种新的方法来对待上帝，与上帝建立新的关系。它不仅会改变你对上帝的态度和观念，还会改变你对自己或你在生活中的地位的观念。
毋庸置疑，在人与上帝的关系中，他的祈祷（即他对上帝的说话）也经历了这些阶段。祈祷是各个阶段的表达。就像地球上所有事物一样，通常情况下，人内心实际上已经进入了一个新的阶段，而外表上仍然坚持旧的习惯模式；他在前一个阶段采用的模式。这不仅适用于人的祈祷方式，也适用于他在意识中坚持的某些概念，而内心却已经超越了它。思想会形成习惯。习惯是思想的内在品质。经验永远不会形成习惯。只有思想才能做到这一点。记忆与形成习惯的倾向相结合，是思想在真正的精神体验方面的危险。你越灵活，你就越不会陷入既定习惯模式的陷阱；坚持曾经给你带来体验的旧概念和想法，你希望通过坚持它来重现它。
如果你越来越多地训练自己面对当下的自己，你就会摆脱阻碍你过上有成效的生活的习惯模式；摆脱阻碍你体验真实生活（无论是上帝、生活还是你自己）的习惯模式，它们都是一样的，都是存在。习惯是否在你的脑海中留下了某种体验的深刻印象，以至于这种体验变成了僵硬的形象？习惯是否让你坚持错误的概念、错误的结论、充其量也只是半真半假的概括？这适用于很多事情，我的朋友们。
我再次强调，无论何时你发现自己有这样的错误方式，都要小心不要感到内疚、慌乱、感觉“我不应该”。这种态度是最大的障碍，最大的障碍！
现在，我的朋友们，让我们来回答你们的问题。
提问：我曾尝试向两个人解释你向我们解释的关于灵和自由意志的内容，他们一个是虔诚的宗教徒，另一个是科学家。然后他们问，如果上帝是全知全能的，那么他也知道未来。如果他知道未来，那么当他给予我们自由意志时，他一定知道我们会如何利用它。而我无法回答这个问题。
回答：首先，未来是时间的产物。而时间是思想的产物。因此，实际上，未来并不存在。就像过去不存在一样。我意识到大多数人无法理解这一点。在思想之外，存在着，也就是说，没有过去、现在或未来，只有现在。这最多只能通过感觉而不是智力来模糊地感知到。
此外，这个问题源于我在本次演讲中概述的完全误解，即它展示了上帝行动的概念。创造，从真正意义上讲，不是一种行动，当然也不是一种受时间限制的行动。当上帝创造精神时，它是超越时间、超越思想的，处于存在状态。从这个意义上说，每个精神都像上帝一样，创造了自己的生命。上帝不会拿走或添加。
此外，我还要补充一点：相信痛苦和苦难本身就很可怕，这完全是人类的幻想。请试着理解我的意思。人类对苦难的过度恐惧是完全不切实际的，也是思想的产物，是错误的。人类害怕痛苦和苦难，主要是因为他相信自己与它无关；它可能会不由他负责。换句话说，它要么是不公正的，要么是混乱的巧合。但是，一旦他意识到他所经历的每一次痛苦都是由于他自己逃避真理和现实；一旦他不仅将此理解为原则，而且实际上将这些环节联系起来，他就不会再害怕它了。他会在开始使用它之前就看到关键。他将不再防范他感到无助的所谓生活随意性。这样，他的痛苦就会呈现出全新的面貌，并变得富有成效。
这样，人们就会明白，实际的痛苦并不像他对痛苦的恐惧和态度那样可怕。在某种程度上，你们中的许多人都经历过这种情况。你们经历过，当你在某件事发生之前就害怕它时，它比你真正经历它时要糟糕得多。你也经历过，一旦你彻底理解了痛苦是如何造成的，你的痛苦就会焕然一新。如果你从内心观察这一系列事件，放弃完美主义、道德说教和辩解，痛苦就会立即消退，尽管外部情况可能保持不变。当你真正接受现实时，你也可以接受生活的不完美。如果不反抗不完美，许多模式就会改变，你给自己造成的痛苦就会减少。但是，你有意识或无意识地期望生活应该是完美的，这会导致你反抗、抵抗、设置障碍，从而导致比生活原本包含的更多的不完美和痛苦。所以，你对痛苦、对生活、对你在生活中的地位和对自己的态度决定了你如何体验痛苦。如果人类对待苦难的态度不像通常那样扭曲，他就会发现，他在征服思想和物质时必须解决的问题是美丽的。它们是你尘世生活中最美丽的东西。只有通过克服自己的抵抗和盲目性，克服你对自己的缺乏认识，你才能体验到生活的美好，无论你是在某个时候经历困难时期，还是在其他时候体验到幸福和满足。
当人类更接近这种理解时，这样的问题就永远不会被问到。它是如此混乱，包含如此多的盲目性和对现实的缺乏认识，它显示出如此的精神不成熟，以至于它甚至无法以任何让提问者感到有意义的方式回答。你无法用心灵去理解心灵领域之外的东西。为此，另一种能力是必要的，但只要否认这种能力的存在，你怎么能让人最终理解呢？
这个问题也包含着人类永恒的冲突，即宗教观念的冲突。一方面，人类假定上帝是一位全能的父亲，他随心所欲地行事；如果你遵守他的律法，他会奖励你；只要你谦卑地请求，他就会引导你，而不需要你积极参与自己的内心生活。另一方面，人们假定人有自由意志；他可以塑造自己的命运；他要对自己的生活负责。虽然宗教教导后者，但它同时通过强迫人遵守某些既定的规则来削弱自由决定和自我责任。在这两个看似相互排斥的概念之间，人类感到困惑。你问的问题就是这种困惑的一个典型例子。
全能的造物主和人的自我责任只有在从时间和思想的角度来看时才是相互排斥的。当这个全能的造物主被认为在时间上、从思想上像人一样行事时。你还不必处于意识状态，就能感觉到，在现实中，在存在状态中，两者之间没有冲突。你所要做的就是直面自己，不抵抗，不假装自己比现在更优秀，不努力让自己变得比现在更完美。你以这种自由看待自己身上的每一个方面，都会让你在那一刻进入一种存在状态，你会在内心中感受到上帝的真理，即没有你在问题中提出的那种矛盾的存在。然后你就会深刻地明白，完全的自我责任并不排除至高无上的存在。一个内心没有准备好的人不可能理解我在这里说的话。
就此而言，我想说，你们中的一些人可能会想，为什么一些伟大的灵魂，无论是通过肉体还是通过人类媒介，都传递了伟大的智慧，但他们的教义实际上似乎鼓励了我提到的那些作为伟大循环阶段的临时阶段之一。他们的教义适应了这个尚不成熟的阶段，而不是让人们摆脱它。你可能会想，为什么会这样。答案是，每个阶段都必须彻底经历。不能强迫一个人跳过一个阶段，否则一些未被吸收的东西会留在灵魂中，并在以后的时期显现出来。假设我们有一群人没有经历过你们过去几年所经历的发展。我现在要说的关于与上帝的关系，就完全没有意义了。一个人如果至少在某种程度上没有经历过真正的自我意识的平静，没有自我谴责或自我辩护，尽管这种情况很少发生在你身上，但他不可能感受到存在状态的意义。如果一个群体正处于这个大循环的第二阶段和第三阶段之间，灵魂就必须以一种可以被理解的方式说话。然而，他不会撒谎。但对于这样的群体，从人类的角度来看，要理解更多是不可能的。只有逐渐让一个群体走出这个阶段，面对自我，这些人的灵魂才能开始吸收更多的真理，即使他们的思想无法跟上。这就是为什么经常会出现这样的情况：来自这个世界或另一个世界的精神助手似乎鼓励你已经走出的阶段。
评论：我知道，如果我一年前听过这个讲座，我就不会有现在这样的感觉。
回答：当然不会。现在至少有机会去理解、去把握、去感知，尽管只是在极少数的时刻。
从较小的方面来说，人类在不同的层面上一遍又一遍地重复这些循环。他经历每个阶段不只一次。你甚至可以注意到，这些年来我给你讲的讲座在某种程度上经历了这些阶段。我们经历的每个阶段都为你做好了准备，这是关键：自我意识。这样做的能力、意愿、勇气、动机和理由必须培养，而且来之不易。这就是这些阶段存在的原因。但它们并不是现成的法则。它们之所以存在，是因为人类固有的成长节奏是不能匆忙的。然而，它需要鼓励和准备。它需要帮助来引导人们对他的抵抗的关注。
提问：请你详细阐述一下不同阶段祈祷的意义吗？
回答：我相信从讲座本身就可以看出这一点。祈祷将适应任何特定阶段的意识态度和概念。在最初阶段，当人类几乎还处于无意识状态时，没有祈祷，因为没有上帝概念。在下一个阶段，当人类开始提出问题和疑惑时，在这种自发的疑惑体验中，让新的考虑充斥着他，这本身就是祈祷或冥想。下一个阶段可能是对至高智慧的认识。在这个阶段，祈祷的形式是对宇宙和自然奇迹的赞美。这是崇拜。在下一个阶段，当思想混乱、不成熟和不足导致恐惧、执着、无助、依赖；当一厢情愿和贪婪、不接受现实导致恳求时，祈祷将以相应的方式表达。在这种状态下，祈祷似乎得到了回应，这并不是因为上帝的行动，而是因为，尽管人自欺欺人、逃避现实，但在某种程度上，他仍然是真诚的，从而打开了一条通道，通过这条通道，存在的法则可以渗透到他的内心。这是一个重要的区别，只有在以后才会被察觉到。当人意识到自己参与了祈祷是否得到回应时，他就会失去无助感和自我意志的上帝的专横，他必须用人为的和强加的规则来安抚上帝。但我还想补充一点，通常看起来像是得到回应的祈祷，是祈祷得到回应的特定领域中不冲突的心灵的力量，至少在当时是这样。
当人进入独立状态时，当他放弃这个为他惩罚、奖励和引导生活的想象中的上帝时，当他发现自己处于无神论、否认任何更高级的存在的状态时，他当然不会祈祷。至少不是传统意义上的祈祷。他可以冥想自己，可以真诚地审视自己，而这，正如你们现在都知道的，是真正意义上最好的祈祷。但也有可能，处于无神论状态的人完全不负责任，无法思考和审视自己。他可能像利用上帝逃避自己的人一样逃避自己。
当人达到积极追求自我意识、面对真实自我的阶段时，他可能一开始还习惯于祈求帮助的旧式祈祷，请求上帝为他做他过去不愿自己做的事情。然而，尽管有这种祈祷习惯，他还是开始面对自己。只有在达到这种更深层次的自我面对之后，他才会逐渐避免习惯的那种祈祷。他甚至可能经历一个根本不积极祈祷的阶段，通常来说。但他会冥想——这往往是最好的祈祷！他通过审视自己真正的动机来冥想；通过让自己的实际感受浮出水面；通过质问它们存在的原因。在这种活动中，旧意义上的祈祷变得越来越毫无意义，自相矛盾。他的祈祷是自我意识的行为，也是真实地审视自己的行为。他的祈祷是他真诚地面对最不愉快的事情的意图。它是祈祷，因为它包含这样一种态度：为了真理而追求真理是通往爱的门槛。没有真理和爱，就不可能有与神同在的体验。爱不可能从试图假装一个没有被感受到的真理中产生。但爱可以从面对真理中产生，无论它有多么不完美。这种态度就是祈祷。坦诚面对自己就是祈祷；警惕自己的抵抗就是祈祷；承认自己羞愧地隐瞒的事情就是祈祷。当这一切进行时，存在状态逐渐出现，一点一点，间断。然后，在存在状态下，祈祷不再是说出的话或想法的行为。这是一种存在于永恒当下的感觉；一种与所有众生一起在爱的洪流中流动的感觉；一种理解和感知的感觉；一种活着的感觉。我无法表达，我在这里提到的这几个方面，以及许多难以形容的感觉，构成了最高意义上的祈祷。这是对上帝存在的认识。但是这种祈祷无法通过任何教导、规定的实践或训练来模仿或学习。它是勇气和谦卑的自然结果，可以完全毫无保留地面对自己。在你达到与上帝、存在的最高境界之前，在这种境界中，祈祷和存在合二为一，你所能做的，世界上最好的祈祷，就是不断重新决心毫无保留地面对自己；消除你的意识和你内心之间的所有伪装；然后，消除你内心和他人之间的伪装。这就是心路，我的朋友们。
提问：我最近得知一位年轻的表弟得了恶性肿瘤。我想请这个小组为他的康复祈祷，我想知道我能做些什么，或者能做些什么来帮助他？
回答：亲爱的，这个问题与我今晚和之前所说的一切都非常矛盾。你有这种感觉当然是可以理解的。当然，你和整个小组都可以祈祷。这种祈祷的有效性在于你真诚的善意，希望别人一切安好；你不想让他受苦；你会尽你所能帮助减轻这种痛苦。如果你有这种意图，那就敞开心扉接受灵感吧。如果有任何方法可以给予力量和安慰，它可能伴随着这种开放。但从我们的角度来看，我们对这些事情的看法是如此不同。暂时的痛苦、离别和死亡，实际上，对你来说并不重要。我知道这在当下是痛苦的，随着时间的推移。毫无疑问，纯粹的思想和感情、纯粹的意图必定会产生影响。不一定以你希望的方式，但无论如何，它会产生非常好的影响。
提问：痛苦的不是他的死，而是年幼孩子的离去，以及许多未完成的事情、才华横溢。
回答：事实上，你认为因为没有在这一生中结束而必然会失去的东西，其实并非如此。如果生活不是正确和美好的，没有人会离开这个地球，除非他自杀。整个宇宙中没有任何事情是毫无意义的，没有生产力的。没有浪费。当你没有充分利用你的生命时，浪费只是暂时存在的。但离开地球生命本身绝不会是浪费，无论一个人离开身体时有多年轻。如果你真正思考和冥想这些话，它们会比我告诉你存在任何可以中断因果律的手段，上帝可以保护你免受人类必须经历的某些阶段的伤害，这对所有相关人员来说都是有益的，它们会对你更有帮助，因此也更令人安慰。现在，我并不是说他无法得到帮助。这不在我的范围之内。结果可能不一定像你担心的那样。但无论是否如此，都不存在浪费。即使对那些留下来的人来说也是有意义的。
提问：请问你能否评价一下我们小组工作的进展，并告诉我们如何才能让小组工作成为一种更具活力的体验，真正成为小组工作？
回答：是的，我的朋友。我相信你们大多数人都能开始感受到并体验到小组工作具有不可估量的重要性。否则，你如何才能安全地让自己的负面情绪浮出水面？让它们有一个出口，不仅对不理解的环境具有破坏性，而且对其他人的进一步洞察也大有裨益？否则，你如何才能摆脱压抑的压力？否则，你如何才能学会在他人镜像中理解自己？否则，你如何才能最好、最快地学会在更深层次而不是肤浅的层次上进行交流？所有这些已经开始，如果你牢记这一点，未来几年将进一步发展。只要你们在未来继续成长，就像去年一样，小组工作就会越来越富有成效，这是个人工作的一个补充，也是你在任何情况下都不想错过的最大财富之一。各个小组的进步主要取决于个人的参与和突破表面防御的意愿；取决于他放弃抵抗的意愿；取决于他看到内心真相的意愿；取决于他放弃辩解、道德化、合理化、知识化的意愿。所有你们知道的。在这方面，你们已经取得了初步的进展，在某些情况下，在这一特定领域取得了很好的进展。但到目前为止，仍有许多戒备和傲慢阻碍了真正打开渠道，而这些渠道最终将产生结果。你常常看不到自己。你不想暴露自己。这无疑会有所改善，因为你的真诚意志不会动摇；当你以我所提倡的坦率面对内心的这些情绪时。所以我想再次提醒你，就小组工作而言，要学会越来越多地表达自己的感受。学会观察自己的反应。观察你总是为自己的反应辩解的倾向。观察你的主观性。逐渐地，你就会达到这样的境界：你能够不加解释地表达不合理、幼稚、不完美的情绪。只有到那时，你才能开始审视和理解它们的真实面目。只要你在清楚地表达它们之前准备好解释，你就无法获得你想要的自我意识，而这对你的解放至关重要。当你意识到自己的防御时，你将学会不要努力摆脱它，而是在意识中、在防御中体验自己。那么，这就是正确的方法。这是更大的进步。从真正意义上讲，这比试图强迫自己远离你无法感受到的东西更有启发，更有建设性。我知道，我的朋友们，我在重复。但这一点怎么强调也不为过。它总是被遗忘，需要不断提醒。这种情感体验，沉浸在你的感受中，看到它的意义，这也是小组工作的方式。这会让你们的关系更加富有成效。这对你们个人进步的贡献将比你现在所能想象到的任何东西都要大。
你们在这个方向上已经取得了很好的开端。这个小组工作的第一年比预期的要好。但这并不意味着你们不能做得更多。在接下来的一年里，你们每一个真诚地致力于这项工作的人都将获得更多的好处。更多的互动将从一个灵魂到另一个灵魂，而不是从一个智力到另一个智力。
提问：我可以问你一个关于人类发展的问题吗？你上次谈到了这个问题，这次也谈到了这个问题。在我看来，我们的西方文化因坚持智力和意志而受苦，而不是接近特殊的存在状态。如果是这样，我们可以做些什么来抵消这种趋势，比如在教育方面，或在文化生活中？
回答：当然，正如你们都知道的，这是一种普遍趋势，这是事实。你能做什么？只有一个答案。冒着重复的风险，我不得不再说一次，除了以你现在的方式培养自我意识之外，没有其他方法。你的情感越成熟，你获得的意识就越多，这种意识就会从你身上散发出来，并以某种方式自发地、创造性地在你的活动中表现出来，无论你是什么。无论你是医生、老师还是鞋匠，都没有区别。你将影响你的周围环境，不是通过你所说或所传，而是通过你的存在，通过你的散发。每一个走过这种自我发现之路的人，都必然会为这一伟大的变化做出贡献。除非有足够多的人在做你所做的事情，否则世界是无法改变的。但每个人都在为此做出贡献。没有人在自我诚实方面的努力只对自己有益。顺便说一句，这种变化已经开始发生了，到处都是。你们这样的团体比那些宣扬教义、强行压制情感、认为自己必须善良但实际上却远离善良的广大群众贡献更大。只有五个人面对现实的团体对整个世界，不仅对你们地球圈，而且对所有圈的贡献，比那些只达到表面智力的最好的教义和理想更大。
提问：当我们被他人的乖僻、自私或玩世不恭激怒或困扰，或被高层的腐败所困扰时，这是一种过错吗？心路上的光明会让我们对我们都是其中一员的社会有机体中的错误视而不见吗？我们对待社会问题的态度应该是什么？
回答：如果你考虑你的问题，你会发现它背后的情感依赖和道德化特征。对自己说教（我们的态度应该是什么？这是一种过错吗？），对他人说教。正如我常说的，只要潜在的态度如此，你就找不到任何真正的答案。不，你当然不需要盲目，因为你走在一条自我发现的心路上。你不能这样。纵容和对现有事物视而不见并不是答案。答案不是懒惰地接受邪恶。但答案也不是反抗邪恶。当你反抗时，你无法改变它。你最多只能进行一些表面的改革，这些改革没有坚实的基础，因此注定会以同样错误的反面告终——从而再次成为邪恶。
有效的方法是，在发现并消除自我说教的态度后，问问自己：“我的愤怒真的是客观的吗？还是我自己参与其中了？”然后你就会察觉到客观愤怒和主观愤怒之间的区别。前者没有紧迫感，它是超然的，它不会让你焦躁不安和沮丧。每当你感到沮丧，愤怒让你感到痛苦时，它总是隐藏着一些你没有面对过的东西。这种不平静，这种不安，总是主观愤怒的标志，这是没有意识到你内心真正发生了什么的标志。
我已经说过很多次了，现在还得再说一遍，任何集体手段都不可能真正改变世界，除非它由自我意识的产物——内在成长和转变所支撑。只要人类不面对自己的不公正、贪婪、自私、片面性、傲慢、恐惧，所有这些都隐藏在深藏的心理层面上，无论实施什么样的社会改革，这些同样的态度都注定会继续存在于世界上。社会改革是人类的产物，它们由人类维持。如果人类通常将他表面上想要消失的东西隐藏在内心，那么这种差异就不可能实现。但这并不意味着人们不应该尽其所能消除错误或邪恶。只是，你应该明白，为了改变世界，什么是真正必要的。只要你在与自己作战，就会产生外部战争。只要你内心贪婪自私，甚至不知道这一点，就无法成功消除外在的贪婪和自私。如果你真的想为改善普遍状况做出贡献，那么除了你能在实际行动中做到的任何事情之外，试着在自己内心深处找到这些你如此强烈反对的类似状况。它们可能以更精微或经过修改的形式存在，但本质上它们必须存在。当你意识到它们时，要知道你和数百万像你一样的人要为这个世界的弊病负责。没有内疚，没有自我鞭策，只有承认一个事实。无论外在改革多么有效，只有当更多的人按照我建议你们去做的事情去做时，外在改革才会持久。当你回顾历史时，你会发现事实确实如此。改革和普遍改善的存在，正是在人类变得更加自负、更加自知、更加成熟的程度上，才以真实和持久的方式存在。但无论社会改革在哪里远远领先于人类的内在成长，它们都可能产生暂时的影响，最终会烟消云散，或者最终走向天平另一端同样邪恶的极端。总的来说，世界只不过是个人的外在表现，是他们内心状态、他们当前内心真相的外在表现。我几年前就说过这一点。也许，现在，你们能够更好地证实这一点。为了消除邪恶而从一个极端走向另一个极端的这种不平衡正是个人灵魂中发生的事情。当人们试图从表面上改变时，他就会从一个极端走向另一个极端。当他采用一条规则，尽管这条规则很好，以换取另一条他不喜欢的规则时，他就是不深刻的。他没有试图调查他真正的感受。正如你在这部工作中经常遇到的那样，这就是你在整个世界中所经历的。
我最亲爱的朋友们，我离开你们的时间很短。但这并不意味着持续的内在成长过程需要停止。这取决于你如何对待自己，你的日常经历、反应和感受。无论如何，都要坚持自我观察。不要停止，不要逃避自己。通过审视现在的自己，让内心平静下来。没有其他真正的方法可以获得平静，但有很多虚假的、虚幻的方法。你们大多数人至少偶尔经历过这种情况。你缺乏平静总是因为某个地方不想面对自己。记住这一点，当你这样做时，你会越来越多地消除你的傲慢、虚伪和抵抗，你会感受到现实的意义，感受到意识的意义。即使是当下不愉快的现实，你的冲突和困惑的产物，如果你真正面对它并生活在其中，而不是逃避它，即使是那个现实也是平静的——它是上帝。只有这样才能成为最终更伟大的现实之门。
借此，我祝福你们每一个人，祝福你们每一个亲人。试着去感受来自存在世界的爱、温暖和真理；只要你开口，这些都可以属于你。你现在有一把钥匙。使用它吧！保持平静，与上帝同在！
https://pathwork.org/lectures/humanitys-relationship-to-god-in-various-stages-of-development/
