1963年9月20日
问候，我最亲爱的朋友们。祝福你们所有人。祝福你们的努力、进步和整个生活。愿今晚的讲座再次帮助你在自己的心路上向前迈进一步。也许它还会鼓励一些新朋友走上这条心路。这次讲座主要是为了触及内心深处，这些内心领域随时准备在深度自我探索中被发掘出来。
你的每一次努力，即使你此刻感到沮丧或绝望，只要你坚持不懈，就一定会取得成功。现在看似失败的事情很快就会被证明是胜利，这是绝对必要的经历。请记住，当你经历一段困难时期时，困难不是由这项工作造成的，而是由你仍然存在的未解决的问题造成的。提醒自己，意识是关键——意识到你此刻内心的想法。我的朋友们，你还没有充分意识到真正困扰你的是什么。如果你意识到这一点，你就会知道如何朝着正确的方向前进。你不会绝望，因为你会看到缺失的环节，不再困惑和迷失。
今晚我想讨论两个具体主题。起初它们似乎毫无关联，但事实并非如此，我们将建立它们的联系。第一个主题是羞耻。过去在某些联系中讨论过这个问题，例如较高自我的羞耻，或某些缺点的羞耻。我现在将从一个非常具体的角度来关注这个话题。
当你走上这条心路时，你会发现自己身上某些地方羞于承认，甚至羞于向自己承认。你可能为缺点感到羞耻，但并非总是如此，也不一定。你可能对非常合理的需求感到羞耻，就像你对缺点或资产感到羞耻一样。一开始你甚至没有意识到这种羞耻感的存在。在你意识到自己身上那些你羞于面对的方面之前，需要花费大量的时间和精力。你用一种与你特定的羞耻感相反的伪装来掩盖这些方面。
慢慢地，但肯定地，随着你的心路朝着正确的方向前进，你学会承认自己的羞耻，但还不能向别人透露。当达到这个阶段时，一定程度的自欺欺人就被消除了。无论你个人的特殊羞耻感和随之而来的伪装是什么，都是不同的。但无论是什么，当你面对这样的方面时，承认迄今为止无法接受的事情需要相当大的挣扎和勇气。当克服了这种挣扎，内心的自由和安逸就达到了相当大的程度。这种挣扎很少能以一次最终的胜利告终。这个过程可能不得不重复，因为通常心灵还没有准备好一次面对所有的伪装。当你停止伪装自己，面对你认为太可耻而不能承认的事情时，你会感到情感上的轻松和安慰。那些已经达到这种自我承认程度的人可以准确地指出他们的羞耻、他们的伪装、他们的自欺欺人。他们确实在自我实现方面迈出了重要的一步。与那些尚未意识到自己的羞耻和伪装并因此相信他们没有隐瞒任何事情的人相比，他们遥遥领先。
但还有进一步的步骤。下一步将为你提供一个绝佳的机会来衡量你的解放。你能多自由地与你的帮助者讨论你的羞耻？你这样做的轻松程度和情感舒适程度表明了你的内心自由。这条心路上的重要标记经常被绕过，然后你逐渐忘记了你对自己承认的事情的重要性。只要部分的承认没有被完全发掘，这种对外部世界，甚至对自我的伪装就会持续下去。
我想就此给出一些具体的建议。首先，请保持对这个方向的警惕。这条特定心路上的第一步是意识到你迄今为止对自己隐藏的东西。当这一点做到一定程度时，问问自己是否已经利用了这些发现，或者是否让它们再次变得模糊。真正的解放不能半途而废。朋友们，让有意识的认识再次变得半意识化，是因为你可能还没有准备好，也没有足够的自由向另一个人——你的帮助者——表达你终于承认的羞耻。而因为你无法让自己承认这一点，你又把它弄得模糊不清。这种认识又变得模糊不清了。
承认自己“我还不能让自己透露和讨论我人格的这个或那个方面”会更好，也更有建设性。不要强迫自己，因为那样的话，你的焦虑会引起强烈的反作用，以至于好处可能会消失，你会以一种略带扭曲、不真实、有色彩的方式呈现你认为可耻的方面。因此，这种收获值得怀疑。这会让你感到内疚，进而在你和你的帮助者之间的关系中滋生新的问题。这比坦率地承认“我还没准备好暴露自己”更有害。在这种承认中，你是诚实的。你没有使用太多的武力。这样你就不会产生内疚感，也不会因此而产生怨恨。这比出于尽职尽责和紧张的自律而做一些你还没有准备好的事情要好得多。
在你的日常回顾中确定，“这个或那个因素让我感到尴尬。我感到太不舒服了，无法讨论它。”接受它，而不是忽视你缺乏自由的重要性。找出你的立场，你已经走了多远，还有什么要做才能摆脱羞耻和虚伪？接受你的克制和抑制，告诉自己，也许在一周、一个月、一年后，你就可以达到这一点。但与此同时，观察自己，也许，一点一点地，不强迫自己，你就会发现比你想象的更多。一开始你会感到不舒服和焦虑，尴尬和压抑，但每次都会变得更容易。当你在自由地表达那些看似如此可耻的事情时，内心得到了安慰，突然间你会发现你的所有羞耻都是一种幻觉。这是你解放的标准。
我建议你们所有人都思考一下这条心路的特定部分。你知道你羞耻的是什么吗？如果没有，你需要找到它。如果你知道，你会在多大程度上解决这个问题？把它带入你的自我对抗中，独自一人，深入探究，找出导致你羞耻的问题。不要试图找到直接的原因和答案、解释和理由。只需承认那些让你感到羞耻的方面。用准确和精确的术语写下它是什么，以及为什么你觉得你需要感到羞耻。通常的答案是，你害怕在别人眼中显得不那么可爱和受人尊敬，招致贬低和羞辱。找出这个一般观察是如何具体适用于你的。然后挑战自己面对公开讨论它的问题。观察你成功时内心自由的增加，即使一次只是增加一小点。保持你的意识。不要过分强迫你的自我启示，尽管可能需要一些勇气。如果你决定等待，不要忘记这个问题；继续从这个角度观察你的日常反应。你可以肯定，你根深蒂固的未解决的问题与你的羞耻感、你的压抑感和你日常的不和谐感有着直接的关系。
每次私人会议都让你有机会进一步打开这扇特殊的门。每次你都会发现更容易讨论以前不可接受的事情。每次会议结束后，注意你的反应，与以前相比，你在暴露自己方面取得了多大的进展，你仍然在多大程度上伪装和展现不同的面貌，如果有的话，是否如此精微？也许一个好的开始方式是和你的助手讨论你仍然有束缚，感觉你还不愿意或不能放弃它们。这样，你就触及了你羞耻感的一般领域，而还没有深入细节。这可能会铺平心路，创造适当的气氛。不言而喻，“不可接受”的东西对你过去生活中的某些事实的影响要小得多，而对情感的伪装、人格的伪造的影响要大得多。后者的破坏性要大得多。
你无法想象这种方法对你的进步和内心健康有多么重要。我还建议那些帮助别人的朋友意识到这个因素，不仅要意识到他们自己，还要意识到他们正在帮助的人的问题。他们应该记住，就他们在这方面仍然不自由的程度而言，他们不能指望他们帮助的人有自我启示的自由。重要的是要记住，如果你没有成功，不要用自我谴责来鞭策自己，而是要静静地观察你的立场。
那些声称自己内心没有不能自由自在地讨论的领域的人，还没有找到。他们没有看到自己在多大程度上仍然生活在压抑和自欺欺人之中。如果你发现自己并没有想象的那么好，这不应该让你感到不安。如果你按照我建议的方式进行自我发现，接受你目前的状态，以一种轻松的方式努力，那么就不需要强迫、不需要内疚、不需要对自己不耐烦——只需要承认你的善意。
我想讨论的第二个话题是我们迄今为止只短暂关注过的东西。长期以来，在理解和解决形象、误解、扭曲的不健康态度，简而言之，所有在你的生活中滋生问题的工作中，我们专注于不快乐、痛苦的童年事件和条件。我们发现，它们是造成损害你自我发展的心理条件的原因。童年的伤害和挫折被认为是导致人格中根深蒂固的问题的原因。现在，我想阐明完全相反的观点。童年时期表面上有利和积极的因素同样可能造成内心的扭曲。
乍一看，这似乎完全不可能，因为它似乎与目前人们的看法截然相反。但让我们更仔细地看一下这个问题。你可能注意到我说的是表面上有利的条件。你对好坏、建设性或破坏性、正确或错误的评价，往往与暂时的愉悦或不愉悦有关，或者与符合或违反暂时的、附加的价值观有关。你可能会认为某件事是建设性的、好的，因为它对你来说似乎很愉快，但你也可能对某件事说是，因为它符合你经常遵循的附加的、任意的价值体系。
我有时会提到永恒价值观和暂时价值观之间的区别。暂时价值观可能几个世纪以来保持不变，但这并不意味着它们是永恒的；如果它们的本质是非永恒的，它们就是暂时的。它们的产生是因为特定文明的需要，而它们的存在是因为人类把握永恒价值的能力有限。临时需求是由特定社会的条件决定的。社会、经济、政治因素、地理因素以及社会中主要体现的精神类型都发挥着作用。例如，父权制和母权制的价值观截然不同。君主制和民主制的价值观也不同。许多其他因素也有助于确定一个社会的价值体系。由于人们倾向于懒惰，他们盲目地遵循既定的东西，并在价值观暂时失去用处之后仍保留这些价值观。人们的自我异化和缺乏独立思考使他们执着于别人交给他们的东西。
这就是为什么在这条心路上质疑你接受或拒绝的一切并找到这样做的理由是如此重要。这是找到永恒价值的唯一方法。每个案例、每个事件、每个问题都必须经过检验和探究，从自己内心深处质疑和真诚回答。必须对它们进行深入研究。只有这样，才能发现和接受神圣的属性——不是因为每个人都这么说，不是因为社会标准，而是因为一个人自己发现它是真实的。神圣的属性和永恒价值本身是不可改变的，但它们的应用却在不断变化。临时价值观则恰恰相反。临时价值观往往忽视永恒的价值观，但即使它们看起来相同，它们的气氛也大不相同。
爱、真理、智慧、勇气——从长远来看是好的和建设性的，因此对所有相关人员来说都是如此——是永恒价值的唯一标准。这些价值观不是通过盲目接受获得的。永恒价值观可能看似令人愉快，但与临时价值体系相悖，也可能令人不愉快，但符合临时价值体系。然而，如果你仅仅因为真实价值观符合暂时的价值体系而按照它们行事，而对永恒的价值一无所知，那么你将无法心安理得。任何个人选择和决定、任何行动或情感方向或态度，都取决于该决定是否源自一个或另一个价值体系。没有公式。你不能通过坚持未经审查的价值观来实现自我，而是通过根据自己的感知进行审查、感受和生活。然后你可以说，“就是这样。”
近年来，你们社会对待孩子的方式发生了巨大变化。直到不久前，限制和严厉还被普遍认为是正确的方式。父母未解决的问题在这些规则中找到了出口，他们通过遵循现有的价值体系来发泄压抑的敌意。近年来，规范是放纵、缺乏纪律、纵容。这并不意味着父母压抑的敌意不会传达给孩子。他们遵循新的价值观，用纵容和放纵来弥补潜在的敌意。遵守新规则表面上可能表现为爱。真正的爱当然也存在，但随着对敌意的愧疚感（未被认识到）以及对没有真正遵守现有价值观的愧疚感的冲淡，令人愉悦的纵容和放纵将在孩子的心灵中产生与伤害和挫折一样多的问题状况。
如果父母对孩子的爱不够强烈，也没有足够的远见去限制孩子，那么他们的内疚、困惑和无法应对孩子所代表的问题将造成内心的不安。为了弥补人类的普遍缺点，比如不耐烦或易怒，父母可能会过度纵容和宠爱孩子。孩子可能会在那一刻感到高兴和愉悦，但可能会产生负面影响。造成伤害的不仅仅是行为或其后果，还有父母的内疚、困惑和冲突。同样的行为可能源于过度纵容，也可能源于清晰、不混乱的心理。对孩子的影响取决于是前者还是后者。此外，孩子天生的健康或缺陷决定了它是否受到父母未解决的问题的影响。这不仅适用于造成的伤害，也同样适用于愉悦的过度纵容。如果没有相应的问题，它也不会对孩子的心理产生不利影响。
现在让我们来看看，在宽容、纵容、放纵的环境中长大等看似令人愉悦的环境会产生什么具体影响。心灵会习惯于此，当以后的生活禁止类似的满足时，人格就会被迫寻求复制曾经享受过的愉悦状态。他或她一遍又一遍地寻找童年时经历过的爱，但却找不到，因为其他人不受罪恶感的束缚，不需要弥补，因此不会提供这样的纵容。无法重复曾经拥有的东西会导致伤害、愤怒和敌意。坚持获得保护，以及童年时享受的真爱和假爱，与遭受的伤害和挫折有关。换句话说，就像父母可能会用过度溺爱孩子来弥补内心的烦躁和不愿意解决孩子的问题的感受一样，孩子也可能用过度溺爱的强迫性需求来弥补父母身上其无意识中感受到的负面情绪——有时甚至是有意识体验到的。
亲爱的朋友们，现在是时候审视一下你们童年时期的快乐时光了。要发现那些伤痛和挫折，需要对自身有相当的了解。孩子很容易将自己所经历的事情视为理所当然，并视为一种永久的状态。如果孩子受到伤害，他可能会因此而受苦，反抗它，但孩子无法客观地评估自己的生活环境。快乐的方面也是如此。两者都是孩子不会质疑的一般氛围的一部分。因此，你需要进行大量的探索和自我反省，才能具体地意识到这些因素。你们中的一些人过去已经做过的与童年时期的伤痛和痛苦有关的工作经验现在将被证明是有用的，因为这样更容易意识到相反的东西，即快乐。这需要注意力、专注力和自我反省。
当你在这方面取得一些进展时，你会发现了解你现在的人格是多么重要，过去在你的心理和情感构成中扮演着多大的角色。你将看到你如何努力重现你对你所没有的东西的感受，以及对你拥有的东西的感受。换句话说，你不仅试图纠正你童年时期所缺乏的东西，而且还试图重现你当时拥有的东西。在探索人类精神障碍时，这个角度被大大忽视了。
我再次强调，仅凭行为并不能表明所采取的行动是否正确和有建设性。内在条件、动机和心灵的根本统一性才是关键。在一种情况下，宽容可能是正确的，在另一种情况下，限制甚至惩罚是正确的。那些依靠外部规则来告诉他们在什么场合选择什么替代方案的人，必定会迷失和困惑，他们的行动将以失败告终。但那些了解自己并理解自己内心问题的人也会知道该做出什么选择，甚至早在他们的内心问题完全解决之前。然后一个人就可以采取行动并符合永恒的价值观。这适用于对待儿童以及任何其他人际关系或情况。困惑总是表明缺乏关于自我的认知。
所以，我的朋友们，请审视一下这个新角度。请注意以下几点：你感到不被爱的程度，爱与内疚的矛盾情绪会对你造成伤害。这两种情绪之所以发挥作用，只是因为在你出生之前，精神上的不真实就已经存在于你身上。你会发现，大量的愤怒和怨恨不仅与你没有的东西有关，而且与你拥有并希望继续拥有的东西有关。
你可能会想知道今晚的两个主题之间有什么联系，以及我为什么选择在一次讲座中讨论它们。但是，一旦对这两个主题有了更深刻的理解，这种联系就很明显了。朋友们，如果我现在让你们参与进来，这可能是有建设性的。你们中有人能看到其中的联系吗？谁有想法？
参与者：我认为，如果你觉得它不好，或者你得到了你不想要的东西，而不去感激那些原本应该好的东西，那将是一种非常可耻的感觉。
回答：这也许是真的，但我实际上指的不是你得到了你不想要的东西，而是你非常喜欢的东西；然而，你可能既没有意识到伤害，也没有意识到伤害。
参与者：如果一个女孩非常爱她的父亲，她以后可能会要求男人给予同样的爱。孩子可能会体验到对父亲的爱，几乎是性方面的爱，后来她想从男人那里得到同样的爱，但得不到，那么她可能会在这方面感到羞愧。
指导：这是一个很好的例子。
参与者：如果父母在某些方面疏忽大意，并且由于他们的内疚，在孩子生病时特别纵容孩子，孩子就会想要生病来得到爱。在以后的生活中，当这个人生病时，如果没有得到爱，他会感到失望和伤心。同时，他会为用疾病来获得爱而感到羞愧。
指南：这也是一个很好的例子。
参与者：当你还是个孩子时，别人告诉你你被爱着，但你却感觉不到，你也可能感到羞愧。
指导：是的。
提问：羞愧总是与内疚联系在一起的，不是吗？
回答：不总是。也可能感到羞愧但没有内疚，感到内疚但没有羞愧。
参与者：当孩子收到零花钱，他因为保留了零花钱而感到内疚，尽管他实际上不值得得到零花钱，但他后来又因为收到薪水而感到羞愧。
指导：这种情况需要进一步了解为什么会因为收到零花钱而感到内疚和羞愧。
参与者：我知道一个领养孩子的例子，父母给了孩子太多的自由，不断地赞美他。这可能是因为缺乏真正的爱。后来，当孩子大约十八岁时，他变得更加苛刻，父母无法满足这些要求。我认为这个孩子因为没有亲生父母而感到羞耻。
指导：可能是这样。这些部分是很好的例子。这样的参与将帮助你更好地吸收我的话。现在让我从原则上向你展示愉快童年经历的伤害与羞耻之间的联系。
如果一个人想在以后的生活中重现愉快的童年条件，这表明他想继续做个孩子。这表明他贪婪并且缺乏自我责任感。有些人可能很难承认这一点，特别是对于那些以自己是成熟的成年人而自豪的人来说。大多数人希望被视为成熟的人，同时又渴望童年的优势。想做孩子的愿望，以及对挫折的愤怒，必然会产生羞耻感。这种倾向完全违背了强加给世界和有意识的自我的理想。
如你所知，理想化的自我意象否认了所有的局限性。它假装拥有人格所缺乏的一切。问题的关键在于理想化自我的伪装。这种伪装不仅隐藏了孩子在生活中感到缺失的东西，还隐藏了他们曾经拥有的东西以及他们想要继续拥有的东西。如果你审视你的理想化自我，就必须发现这种双重伪装。其背后隐藏着它的对立面。揭露它似乎是一种可怕的承认。如果你不设想与你的伪装截然相反的东西，你就无法发现羞耻。正是这种对立造成了深深的羞耻，也与愉快和不愉快的童年状况有关。
现在，你们所有人都应该把对理想自我意象的完全相反的考虑纳入到这项工作中。寻找羞耻感，以及它如何与童年时期的某些愉快情况联系起来。也许你因为一些你怀疑自己并不具备父母声称的那种程度的真正品质而受到表扬。或者你仍然认为这些品质不存在，因为它们被你各种自我怀疑和扭曲所冲淡。找出对你来说特别重要的东西。如果你学习这篇讲座并努力完成它，我保证你的解放和进步将是巨大的。这确实是理解是什么让你受苦、是什么让你疏远生活和自我、是什么让你困惑和迷茫的关键。用这种方法，你就有了一个直接的钥匙，我最亲爱的朋友们，你们每个人都有不同的方式。对于一些朋友来说，这种探索可能为时过早。可能必须先探索许多其他方面。不过，这并不总是一个时间长短的问题。有时，一个在这条心路上走得较短的人可能会发现某些方面，而另一个人只有在更长时间的工作后才会发现。这一切都取决于性格类型和心理状况，以及对问题的态度。无论你现在站在哪里，都要考虑到这一点。
有什么关于这次讲座的问题吗？
提问：如果一个孩子是宠儿，处于特权地位，那么他以后可能会无意识地要求类似的特权地位吗？他想要特别的照顾吗？
回答：是的，确实如此。这可能是完全无意识的，因为它可能与一个人的理想自我截然相反。如果孩子因为是个好孩子而占据这个特殊地位，那么善良就成为理想自我不可分割的一部分。善良也意味着自我牺牲和无私。然而，这与要求特殊待遇相矛盾。在这种内心的混乱中，很多东西都是模糊和压抑的。当内心的各种需求和态度都暴露出来时，澄清、解放和解脱必定是巨大的。我告诉你，我的朋友，你已经在路上了，你快到了。通过提出这个问题，以及现在闪烁的光芒，你就快到了。你也会理解你特定的上帝意象。
爱流向你们每一个人。它是现实的生机勃勃的力量。愿你们所有在自我对抗中做出如此英勇努力的人都认识到这些努力是多么有意义和意义重大。坚持下去——你们所有人！生活会感谢你们的，但我的意思并不是上帝奖励或惩罚你们。通过真实的自我反省，你们与之和谐相处的宇宙力量会按照规律做出反应，而自我欺骗和缺乏意识无法使你们与宇宙力量和谐相处。祝福你们每一个人，这样你们不断的努力就会得到加强，从而变得更加自由和幸福。保持平静，与上帝同在！
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