1968年11月8日
问候，我所有的朋友——那些我熟悉的朋友和那些新来的朋友。祝福大家。愿爱和真理的力量，正如它在这里出现一样，无论你身处何方，都能帮助你。如果你还没有下定决心发展和寻找真正的自我，让你的生活成为它本该的样子，这些话可能会帮助你做出如此重要的内心决定。
这次演讲继续讨论我大多数朋友现在在他们人生心路上所处的位置。你们中许多人取得的进步是一件非常令人高兴的事。这是你们第一次亲身体验到这条心路是通往真正幸福的现实。这是你们第一次体验到，通往幸福的每一个可能可能性的钥匙都在你内心——你拥有最丰富的宝藏，即生命的本质。对于你们中的很多人来说，你们在理论上所知道的东西现在已经成为一种感受到的现实。你已经体验到了你自己的内在生命中心——所有心路工作的目标。因此，你已经看到了在理智上了解某事和在情感上体验某事之间存在着多么巨大的差异。
人们往往带着错误的期望出发。他们相信，当他们接触到精神自我时，他们会突然变成另一种人。事实上，许多徒劳无功和痛苦的努力都朝着这个错误的方向发展，使心路变得更加漫长和痛苦。人们已经说过这些话，但人们似乎无法听到和理解，你必须接受自己，体验现在的自己，即使这意味着要经历痛苦、恐惧和愤怒。现在的你无法避免体验。只有学会这样做，你才能找到生活的中心。通过自我接受的行为，不受欢迎的情绪和态度会逐渐消失。甚至在那之前，当你接受自己时，所有的冲突都会结束。
通过不言而喻但却明确的期望，你必须首先与众不同，这样你才能避免经历不受欢迎的感觉，你设置了障碍。那些有过与生命中心接触的美妙体验的人现在知道，正是通过接受负面情绪，你才能化解它们。即使你仍然有负面情绪，你也会同时开始体验一种你从未尝过的活力。这确实是一种美妙、令人鼓舞和强化的体验，之后你再也不会和以前一样了。
为什么你无法感受到自己生命中心？为什么你必须如此热切地摸索才能体验到你内心深处的东西？为什么它对你隐瞒了这么久？为什么你只能间接地找到它？原因是你已经麻醉了曾经令你震惊的事情。正如你现在所知道的，人类所能经历的最大痛苦不是伤害——而是缺乏感觉，内心麻木。麻木原本是为了保护自己免受无法应对的痛苦、恐惧和不适。在一个人还很年轻的时候，自我麻木可能确实是一种暂时的解决办法。对于一个还没有能力理解和处理某些情绪体验的不成熟的心智来说，暂时的麻醉是生存所必需的。但如果它成为一种习惯，那就非常有害了。
当某个活着的东西麻木了，所有的体验都停止了。这种麻木在某种程度上造成了所有人类都遭受的绝望。它可能是完全有意识的，也可能是隐藏在意识之外的。毫无疑问，这是最难承受的十字架。
正如我所说，麻木减轻了痛苦和恐惧。但这样做，它也会麻木生命本身。它使本该移动的东西变得无法移动。物质世界中的死亡现象是许多内在态度的表现。其中最重要的一种就是不想动的愿望。这一点可以由许多人证实。它在你的意识中表现为懒惰、惰性、冷漠，甚至不想做事或移动你的身体、思想和感觉。你不想冒险进入生活，进入体验，错误的态度会让你变得麻木，因此最终会导致身体死亡的现象。一个人的意志和态度会导致所有外部事件；所以这是地球普遍存在的肉体死亡现象。死亡是想要无情、死亡、不动的直接结果。
当生命中心死寂时，移动的欲望也会消失。你可以亲眼看到，随着人们年龄的增长，他们移动的欲望会减少。这通常被解释为“嗯，这是衰老的自然现象”，因果关系的另一种逆转。衰老本身就是死亡的过程，它是一种表现和结果，而不是原因。死亡是不想活下去的结果，是拒绝生活的各个方面，如感觉、呼吸、移动。如果一个实体达到了完全拥抱和接受生活各个方面的程度，死亡将不再存在。任何遭受死亡恐惧的人都应该试着在深层次上理解这些话。在自己身上发现你不想活下去、不想移动或感觉的地方。当你与自己对生命的拒绝联系起来时，你将不再对死亡的恐惧感到无助。它会有所改变。
你还可以观察到，那些长寿的人不会失去移动的欲望。说他们不会因为长期保持年轻而失去运动的欲望，这种说法是错误的。相反，他们保持年轻是因为他们继续想要运动。不想运动的人必须明白为什么。
可以相对容易地确定对运动的恐惧。一旦你停止解释事情，面对自己在这方面的简单问题并回答它们，你就会很容易意识到你对运动的恐惧。你可能一开始只是觉得它只是一种不想动的简单愿望，这实际上一点也不快乐。活着和运动是一种快乐。在身体上、心智上和情感上，如果发现自己对运动的恐惧、厌恶、不情愿或抵抗，你就发现了生活在一个死亡不可避免的意识领域的原因。你在生命的各个层面上拒绝运动的程度，加速了死亡。运动被拒绝是因为运动唤醒了死亡。当生命中心因为无法处理痛苦和恐惧而受到恐惧时，麻木被认为是解决办法。运动可以消除麻木，因此你拒绝运动，你不知道不运动是死亡过程的开始。
最近接触过迄今为止已麻木的生命中心的人，也许你们中的许多人是第一次接触，都知道这是一次多么巨大的体验。是的，你首先会体验到痛苦，或者一开始会体验到其他任何情绪。但是当你学会接受它时，你也会发现痛苦与痛苦、恐惧与恐惧、愤怒与愤怒之间的巨大差异。这是接受情绪与拒绝情绪之间的差异。接受的感觉并不像以前那么痛苦，也不像以前那么悲伤。它永远不会产生焦虑、紧张、绝望、苦涩或折磨。它永远不会让你陷入无路可走的陷阱。它永远不会关闭生命。即使在你经历痛苦的时候，美妙的脉动生命也会在你心中涌现，快乐就在痛苦的背后，带着无限的可能性。接受痛苦并不可怕、困惑或矛盾；它让人充满活力。当你敢于接受自己的感觉，无论它是什么，并深入其中，它就会自我改变。虽然痛苦仍然存在，但与此同时，你却感到自己非常有活力，非常美丽。痛苦一点一点地让位于快乐。安全、希望、新体验，它们都可以获得，但只能通过你内心已经存在的东西。
努力摆脱不受欢迎的感觉会导致更多的冲突。如果你期望在充分体验和理解不受欢迎的感觉之前，通过修行来消除它们，那么你就制造了一个瓶颈。修行教你如何接受不受欢迎的感觉，而不是在你陷入其中之前如何摆脱它们。这是一个很大的误解，无论你听过多少次这些话，都很难避免。只有当你的目标是进入你一直想避免的感觉时，光明、幸福、充满活力的内在运动才会到来。你自己温暖、永恒、动人的生命宝藏只有以这种方式才会向你展现，否则永远不会。
一旦你恢复了你冰冷的生命中心，再做到这一点就再也不会那么困难了。但曾经的经历不会留下来。你的条件反射根深蒂固。旧时的恐惧会回来，也许根本不是有意识的，因为有意识的你可能充满了善意和快乐。一旦你尝到了这种滋味，你肯定会发现不保持这种状态是愚蠢的。但你内心的其他东西却被习惯模式所束缚，还不知道如何做出其他反应。因此，你内心的某些东西又开始逃避生活，尤其是当面临新的痛苦经历或失望的威胁时。这种逃避生活的过程又使你麻木了，所以你必须从头开始。但正如我所说，你越是经常向生活敞开心扉，就越容易再次这样做，自我就越有力量发挥它的作用，全神贯注地投入到生活的各个方面。
当你看到自动反射时，你也必须接受，这里有一些你无法通过直接意志控制的过程。它们以间接的方式起作用，关闭和打开。你不会简单地决定现在就敞开心扉。它似乎在你最意想不到的时候突然发生在你身上。然而，这是你的探索、你的意志、你对自我实现过程的承诺、你诚实地看待和面对真相、你改变和放弃不诚实模式的善意的间接结果。所有这些努力和态度都会带来结果，但结果似乎与它们无关。美好的体验似乎是无缘无故的。相反的封闭过程似乎也是如此。你可能对新情况持开放、活跃、活跃和充满喜悦的态度。突然间，你不知为何发现自己又回到了麻木的旧状态。这里也是间接过程在起作用。一些恐惧、一些防御、一些内心的退缩在不知不觉中发生了。你的工作要求你一点一点地与这些无意识的过程联系起来。当你学会解释和注意你的外在符号、无意识过程的间接迹象和表现时，就会发生这种情况。不要灰心丧气，也不要感到迷茫，因为你还没有看到你突然打开和关闭的因果关系。自我分析的这种集中方面是逐渐发展的。
你逃避和麻痹自己的主要情绪是痛苦和恐惧，以及由此产生的愤怒和狂怒。你对这些感觉的不接受造成了自我分裂的过程。任何对一个人的感受和经历的拒绝都会导致自我分裂和内心的自我斗争。一方死了，另一方还活着。生命过程想要更多的生命，以及它所包含的所有美好。因为生命是真理和爱、经验和快乐、运动和发展、新的冒险和新的生存视野。生命意味着增加一个人作为宇宙共同创造者的潜力。它意味着找到内在的创造力。所有这些，甚至更多，都是想要延续的生命过程。它需要并源于对一切的完全接受。
那些最近唤醒生命中心的人经历过不同类型的痛苦。被拒绝的痛苦是苦涩、令人不安和绝望的。被接受的痛苦则完全不同，非常接近于一种开放的、愉快的体验。接受生活中的消极性最终会使消极性变得多余。只要你继续与之抗争，拒绝消极体验就会将你束缚于其中。
让我们以恐惧的简单体验为例。如果你为了不体验恐惧而畏缩并麻痹自己，你就会无意识地成为恐惧的奴隶。在意识层面，这将以许多投射的恐惧形式出现，而这些恐惧与你真正害怕的东西无关。当我说不拒绝你的消极情绪时，我并不是说你应该欢迎痛苦。我的意思是，只有当你不畏缩消极体验，而是敞开心扉迎接任何出现在你面前的事物时，消极体验才会停止。因为你总是处于战斗状态，所以你吸引它并被它束缚着。畏缩它，你就是在以无效的方式与它抗争。与生活中的任何事情抗争，也是在与自己身上的某些东西抗争。
当然，有一种健康的方式来争取某事，这与与某事抗争完全不同。前者是出于力量和追求良好体验的积极意识。后者是出于恐惧和软弱，并畏缩于体验。通过与不良体验作斗争，你会麻痹生活中不可或缺的一部分——你的感觉。当你麻痹某种感觉时，即使它现在是消极的，你就消除了在自己那个领域感受到积极事物的可能性。麻痹的那一面会错过，无法体验，而生命的那一面必须与这种挫败感作斗争。任何一种麻木的过程，任何否认真正内心体验的企图，都不可避免地会导致内心的斗争和自我分裂。
当你害怕伤害、失望、挫折时，你害怕的是体验本身。如果你害怕体验，你必须以某种方式防范它。在意识层面上，你可能没有意识到这一点。事实上，你可能认为，即使没有痛苦的经历，你也已经敞开心扉，准备好迎接美好的经历。但如果你害怕痛苦的经历，你就会变得防御性很强，缺乏自发性，从而与任何体验隔绝。你将无法充分感受到爱、陪伴和亲密。它们充其量只是迟钝的，而且往往只是心灵的抽象。没有什么比爱和亲密的能力更让人感到不安全和无能。没有什么比这更令人不安和绝望。如果你想知道你是否有能力体验深刻、温暖的爱的感觉，那就找出你如何保护自己免受任何负面情绪和体验的影响。在那里你就会找到关键。
很明显，对情感体验的恐惧会滋生挫折、不满和虚空，而这反过来又会引起与自己内心过程的斗争。通过建立死亡过程和逃避经验，你分裂了自己。
地球范围内的任何外部冲突都不过是所有人类自我分裂的象征性表现和外在表现。自我分裂不仅是不公正、冲突、战争和你能想到的所有不良状况的真正原因；它也是个人内心最痛苦的经历。在持续的内在紧张状态下，你同时被拉向相反的方向——一方面，进入生活；另一方面，进入对生活的拒绝和防御。反过来，你与这些分裂动机导致的不可避免的挫折作斗争。这里有一个很好的过程说明：盲目和破坏性地与这种挫折作斗争无法消除其原因。然而从表面上看，说“我为什么要接受这种令人沮丧的生活？”是可以理解的。只有接受挫折，你才能理解它并消除其原因。只有经历过挫折才能使引起挫折的情绪浮出水面：对失望和痛苦的恐惧会使感觉麻木，进而产生挫折感。
为了新朋友的利益，我再次强调：当我谈到接受负面情绪时，我并不是指对负面体验采取受虐狂、自我否定、病态的态度。你不需要欢迎它。我指的是你感觉中更精微的层面。不要病态地沉溺于负面情绪，但也不要因为害怕而退缩。你应该说：“是的，它就在这里。我顺其自然。我不与它抗争或拒绝它。我想通过顺其自然来真正地化解它。我看到会发生什么，让它自行消解。”这种态度与病态的沉溺无关。
当你遇到造成今生麻木体验的创伤经历时，这总是发生在童年早期，通常不可能直接重建它，因为即使存在，也没有心理记忆来满足它。然而，通过理解你现在生活中的问题反应来重建情感体验是可能的，也是必要的。一旦你不再回避现在体验这些问题情绪，你就会认识到它们是早期经历的重复，并且迟早会发现你当前的问题反应揭示了最初的创伤。然后你一定会发现你在哪里、如何以及为什么麻痹自己以对抗某种痛苦：正是对痛苦的持续恐惧加剧了一种休克反应。一个孩子对长期痛苦的情况或精微的情绪氛围的反应是强烈的退缩和麻木防御。这是一种休克反应。当这种休克反应在你当前的反应中重现时，你将以新的意识看到你的灵魂运动。从那里开始，你将逐渐学会建立新的、不同的反应和灵魂运动。你不会因为害怕痛苦而退缩，从而产生有害的、挫败生活的态度，而是会学会以一种新的方式来应对它。
如果你想象一个人在身体半麻木的情况下度过一生，这样的生活会是什么样的？它会很枯燥，体验有限，意识程度很低。这实际上是人类在精神和情感生活中不断做的事情。内在麻醉最终会影响身体的感知能力；因此，当这个过程持续一段时间时，它会影响生命的所有层面。
必须解除麻醉。当麻木的情绪消退时，你一定会感到痛苦，你曾经冻结的痛苦。除非你有足够的勇气去感受它而不夸大它的强度，这本身就是一种止痛药，否则痛苦是无法治愈的。如果你接受它的本质，不否认或夸大它，它很快就会减弱和消失。这与压抑完全不同：后者束缚了重要的生命能量，而前者则释放了它，带来快乐、愉悦的体验和力量。这种新方法需要一种平静的“倾听”态度，观察它而不是控制它，顺其自然。你内心越是紧张地对抗痛苦，它就越难以忍受。你越是放松，它就越不严重。通过害怕痛苦，你会退缩和拒绝它。然后你害怕恐惧，麻痹你的恐惧，以及对它的恐惧。这样你就把自己离你活着的地方越来越远了。我在这里建议的确实是一种新的方式、一种新的方法来处理曾经的痛苦。这种处理痛苦的方式不是虚幻的、一厢情愿的想法。这是一个人可以采取的最真实的态度。有了它，你分裂的灵魂就会重新团聚。
同样，这个过程不能一下子全部采用，因此麻木的过程也不能一下子停止。死亡过程将逐渐消除。最终，你会走出这个循环，在这个循环中，你不断地害怕死亡，因为你追求死亡，害怕痛苦，因为你没有以一种有意义、有效的方式面对它。
我的朋友们，他们发现自己正处于人生的这个阶段，他们可能第一次感受到内心中心的生命，也可能感觉到它再次关闭，他们必须以新的活力继续前行。然而，这一次，你要做好准备，首先在你的头脑里，一点一点地在你情感存在的更深层次的领域里。用一种新的态度面对痛苦；感受自己，观察自己的萎缩。当你观察到自己自动退缩和紧张时，这种退缩会减轻，僵硬感会消失。你对自己内心所做之事的意识会减轻这种强度和延续这种强度的强迫性驱动力。生活只能带给你你所延续的东西。当你不再拒绝痛苦、恐惧和消极情绪时，当你以一种轻松、真实和统一的方式处理它们时，你就会真正摆脱它们。所有在路上的人，都体验过真实的活力之美，即使你在痛苦中，也不会再拒绝它，从而让痛苦成为一种更深刻、最终更快乐的体验。
现在，有什么问题吗，我的朋友们？
提问：你所说的冲突……难道所有的运动不是都来自冲突吗？
回答：不，运动不是来自冲突。相反，运动就是生命。哪里有生命，哪里就有运动。如果没有运动，就没有生命。当冲突增加时，运动最终会先减弱，然后停止。完全整合和自我实现的实体处于永恒的、快乐的运动中，当然这远远超出了这个二元的地球范围。冲突的二元论正是否定运动的结果。这里的二元论不仅是生与死，而且是运动与非运动。虽然健康的人格接受死亡是这种意识状态的现象之一，但生命进化的过程中，死亡过程不再存在，只有生命，永远展开运动。
提问：关于麻醉开始的那一刻……我感觉……嗯，似乎在生命周期中，遗弃起着重要作用。你被父母抛弃了。然后，轮到你死后，你抛弃了生命。我非常关注抛弃。
回答：无论内心的震惊反应在哪里冻结了生命中心，都必须经历这种感觉。对你来说，重点是抛弃。每个人都有一个特定的点，那就是创伤。灵魂中的震惊反应可能存在于一种情况下，即不被爱的感觉；在另一种情况下，存在于被孤独的恐惧中；在另一种情况下，存在于个人价值的否定中。这种体验有很多变化。你们每个人都必须找到最强烈地引发灵魂震惊反应的特定重点。归根结底，它总是对痛苦的恐惧，以及不被爱和保护、温暖和接受的痛苦。每个人的情况都不同，因此个人的具体方式也不同。在你的情况下，抛弃是关键。因此，你必须学会超越被抛弃的恐惧，不再回避“我被抛弃了。这就是体验。”当然，这些词语太过有限，不足以充分描述改变灵魂运动动力所必需的内在态度，但如果你尝试用内在的触角去聆听，你就会明白我的意思。
从童年开始，你每天都受到被抛弃的威胁。直到最近，你一直否认和忽视这种恐惧。现在你开始意识到它。经历它。当你看到被抛弃的幻影时，你必须观察你内心对它的反应。没有任何心理过程、任何概念化可以帮助你超越这种恐惧。相反，你必须首先看到“它在你身上做了什么”，这比“你做了什么”更准确地说明了这个过程。这不是你直接自愿做的事情。当被抛弃威胁到你时，某种东西在你身上做了这件事，它让你感到痉挛。当你观察到这一点时，你已经获得了一个不同的、治愈的视角。然后你可以看到自己痉挛、麻木、否认被抛弃的经历。当你看到自己这样做时，你知道在这种否认中你增加了恐惧。你让这种经历不可避免。你一直生活在它的阴影下，因为这种内在的处理方式。
现在你可以尝试新的方式，说：“好吧，我会试试的。我想做出不同的反应；我不会紧张地对抗它，也不会让自己僵住，我会忍受我的感受。我将停止对抗那些至关重要的生命能量，并且可以以更有建设性的方式利用的情绪。”当你这样做时，你会首先真正体验到被抛弃的痛苦，即使只是被重复的威胁。当你以这种方式体验它时，威胁已经不那么痛苦了。当你这样做时，一些新的力量将开始聚集在你身上，你会突然看到避免被抛弃的不同方法。一个新的举措将很自然地向你展现。一种为爱和亲密而战的新的、富有成效的方式将出现在你面前，不再是抽筋和萎缩，而是一种能带来满足感的放松活动。旧的方式是冻结生命能量，以便不去感受，这会产生微弱的依赖性，并阻止找到有意义行动的资源。防御态度削弱了活力和快乐，散发出否定的态度，这必然会带来人们最害怕的东西，在你的情况下，就是被抛弃。
我的朋友们，要让死寂重获生机，你必须首先在内心感受到它。你有办法让它重获生机。因为你内心有一个活跃的部分，你可以在其中意志、克服和行动。仍然有一些东西可以让你来到这里，倾听并努力前行。你可以决定是否要完全活着并感受到，从而体验到最好的生活，最好的你。做生命，做上帝，因为那才是真正的你。
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